ALDOUS HUXLEY Y SUS CONFERENCIAS SOBRE “LA SITUACIÓN HUMANA”.-

 

 

                                                Por Guillermo R.  Gagliardi.

 

 

Estas memorables conferencias huxleyanas fueron pronunciadas en 1959 en la Universidad de California, Estados Unidos, Santa Bárbara, en 1959. Traducidas y publicadas al castellano veinte años después en Argentina.

 

l.- Educación Integral:

 

Uno de los mayores problemas de la enseñanza Superior es de qué manera conciliar las pretensiones de una vasta instrucción, que, esencialmente, es instrucción especializada, con las pretensiones de una instrucción más amplia que  sea una visión superficial de los problemas humanos en general.

 

Para crear una verdadera forma de educación integrada, que coordine Ciencias y Humanidades, que agregue información humanística, a la científica especializada, deben ser considerados los problemas humanos fundamentales: quiénes somos, cómo hemos de vivir juntos satisfactoriamente en este planeta, cómo resolver nuestras potencialidades individuales...

 

Han de relacionarse las diversas disciplinas humanas construyendo puentes entre el Arte y la Ciencia. integrando el mundo del Pensamiento (conceptos y abstracciones), el de la Vida (experiencia inmediata) y el de la Percepción Espiritual.

 

Todo conocimiento especializado nos advierte Huxley, implica “celibato del Intelecto”, los diferentes temas viven en sus respectivas celdas monásticas. Necesitamos devolver a su estado originalmente marital los diversos departamentos del Conocimiento y la Sensibilidad.

 

No hay que dejar que la arbitraria división académica en temas desmiembre la trama estrechamente tejida de la realidad. Todo conocimiento superior exige especialización; pero no debemos olvidar que somos a la vez Intelecto y Pasión.

 

La tarea más importante de la Educación Moderna es  el Mundo Objetivo y el Subjetivo.

 

Según Francis Bacon (el  autor e “Novum Organum” y “El avance del Conocimiento”, 1561-1626) la Ciencia debe ser encarada y ejercida con Amor y con el fin de ayudar a los seres humanos. Con humildad, sin preconceptos ni falsas nociones, ni con el solo objetivo de su satisfacción intelectual.

 

Mundo Abstracto y Mundo Inmediato son dos aspectos de la misma realidad: la realidad básica es un Monismo neutral.= física más valores, emociones. La construcción de este Puente es un problema muy urgente de nuestro Mundo.

 

 

 

2.- El Hombre y su Planeta.

 

Durante el curso de los siglos el hombre encontró profusión en la naturaleza, y en la mayoría de los casos devastó completamente lo que encontró. Desde que habita la Tierra, ha llegado a ser cada vez más una profunda fuerza geológica: la mayoría de las veces ha empeorado el planeta en que vive.

 

Por ejemplo, el hombre está exterminando animales de belleza e interés extraordinarios. Ha destruido deliberadamente los bosques, colinas secadas hasta los huesos, los suelos erosionados rápida y destructivamente; por desgracia el hombre comete esos crímenes contra la naturaleza desde hace mucho tiempo.

 

Las culturas condicionan el medio ambiente, pero el medio ambiente cambió el curso de la Historia.

 

Un hecho considerable y aterrador de nuestra Civilización, es el incremento de la Población, en relación con la destrucción del suelo y sus riquezas.

 

El mundo ofrece, por la destructiva obra del Hombre, un cuadro desolador. Este problema práctico debe ser pensado desde una manera Ètica, Estética y Metafísica.

 

 

3.- Más Naturaleza en el Arte.-

 

Debemos pensar para buscar una solución democrática a tales problemas, en el clima mental que permita un enfoque adecuado del Planeta en que vivimos, el problema de la Filosofía General de la Vida.

 

Debemos considerar, éticamente, que la Naturaleza tiene derechos y nosotros tenemos deberes para con ella. Hemos de tratar el Planeta como un Organismo Viviente, con todo el Amor, cuidado y comprensión que merece. Si no, destruiremos el mundo en que vivimos, y éste, a su vez, nos destruirá.

 

Hay que cambiar la tradición judeo-cristiana de que el hombre es el orgulloso Señor de la Naturaleza, por la concepción primitiva de que el hombre está unido a la misma (Ecología).

 

Dependemos enteramente del Medio Ambiente Natural. Ernst Haeckel (biólogo y pensador alemán, 1834-1919): “Ecología”= los organismos vivientes existen en comunidades equilibradas.

 

Con engreimiento, ignorancia y estupidez, el hombre ha trastornado el equilibrio en forma muy alarmante. La especie humana se extinguirá si el hombre no procede con Amor y con Conciencia. Asumiremos la responsabilidad de lo que está pasando en nuestro Planeta  Actual de una manera Racional, reconociendo nuestra Unidad con la Naturaleza.

 

La Revolución Industrial cubriò al mundo de una increíble fealdad y condujo a la enorme expansión de las ciudades y a imponerle al hombre un medio ambiente tecnológico. Pintura paisajística, poesía del misticismo de la naturaleza, el romántico inglés William Wordsworth (1770-1850): su tendencia natural sería hacia la Salud y un auténtico Sentimiento Religioso que harto necesitamos en el momento actual.

 

 

4.- La explosión demográfica.-

 

Si dejamos que avance el Crecimiento demográfico, el mundo padecerá horriblemente de hambrunas, pestes y luchas por conseguir alimentos. Una solución sería aumentar paralelamente la producción agrícola e industrial.

Pero en los países subdesarrollados, junto con alarmantes índices de sub-alimentación, hay escasez de capital,  y de mano de obra especializada.

 

Con los avances de la Salud Pública se ha controlado la Mortandad, pero el de la Natalidad es difícil y urgente: es un problema biológico (encontrar un satisfactorio anticonceptivo oral), psicológico, sociológico, teológico y educativo. También es un problema político: un acuerdo mundial o regional sobre política demográfica.

 

Perdemos el tiempo con ese espantoso asunto de la política nacionalista de Poder, cuando nuestro problema básico es si la raza humana, al expandirse tan rápidamente, puede sobrevivir en condición decorosa.

 

Hace falta, a la cabeza de un Estado, un político que piense habitualmente en términos biológicos. La política es, si no, un entretenimiento monstruosamente frívolo e irresponsable.

 

La finalidad de la vida humana es desarrollar las potencialidades humanas individuales, y crear una sociedad que permita tal realización. El esfuerzo por elevar la Calidad Humana se ve frustrado por el desastroso incremento de la Cantidad humana. La Cantidad hace irrealizables las potencialidades educativas del mundo.

 

Donde hay sub-alimentación, es imposible la Democracia: el ciudadano mal alimentado no tiene la suficiente energía para participar en la vida pública de su país. Como consecuencia los más fuertes son los que dominan: formas totalitarias de gobierno: cuando la situación económica tiende a ser más precaria, los gobiernos centralizados asumen cada vez más control.

 

Cada vez mayor cantidad de gente vive encerrada en grandes ciudades, donde todo es lóbrego, sucio, mecanizado,: todo ello es muy nocivo para el espíritu humano.

 

 

5.- ¿Hasta qué punto es original el pecado original?.

 

El monje Pelagio siglo IV-V d.C.) estaba convencido de la bondad originaria del hombre, de que podía mejorarse a sí mismo. Si nos atenemos a la doctrina de San Agustín (354-430) de la depravación total del hombre y sometimiento de la voluntad al Mal, de nada sirve esforzarse para comportarse mejor. Helvecio: el comportamiento del hombre depende del medio ambiente y de su relación con él.

 

La verdad está en la mitad: influencia de la naturaleza (factores hereditarios) y ambientales (alimentación).

Es infinita la variabilidad anatómica, fisiológica y psicológica entre los seres humanos.

La variabilidad humana nos impone el deber de preservar la libertad individual y de fomentar la  tolerancia, de impedir que las mayorías repriman a las minorías, de permitir que las personas tengan cierto grado de autodeterminación en sus vidas.

 

Las iglesias organizadas tratan de intimidar a los fieles para que sigan un solo camino. Siempre tenemos esa tensión entre el hecho de la variabilidad genética y el hecho de que el conjunto de la sociedad quiere crear y manejar una sola pauta de la vida humana.

 

El problema es averiguar cómo podemos lograr una sociedad estable y viable que permita las enormes variaciones que, en realidad existen entre los seres humanos.

 

En cada sociedad existe la tendencia al conformismo impuesta desde fuera por la ley y la tradición y que los individuos se imponen a sì mismos desde dentro al tratar de imitar lo que la sociedad considera como el tipo ideal.

 

Lo que tenemos que descubrir es algún método para sacar el mejor partido del impulso social hacia la conformidad y proteger al mismo tiempo la variabilidad genética de los individuos.

 

Hay que mejorar el medio ambiente: sólo cuando todos tengan iguales oportunidades nutritivas y educacionales sabremos cabalmente cuáles son sus capacidades innatas. Racional alimentación y educación para posibilitar el deseable desarrollo de las capacidades innatas.

 

Una sociedad abierta, tolerante, que permita el desarrollo de cada individuo según las leyes de su propio ser, compuesta por yos abiertos, en libertad, pero decorosamente, dentro de los límites de la ley y el orden.

 

 

6.- Guerra y Nacionalismo.

 

La guerra es un fenómeno que se presenta, en dos especies de seres en lucha: la hormiga cosechadora y el hombre; tienen en común la institución de la propiedad.

 

Surge por el Nacionalismo, por el mandato de ideales, conceptos imperativos categóricos; apego natural al lugar de origen. El nacionalismo utiliza todos los recursos de la educación para crear una lealtad artificial hacia los lugares que el individuo no conoce bien y hacia gente que no ha vista jamás.

 

Una de las tragedias de la situación actual es el desproporcionado ardor nacionalista (generador de odios, de guerras), fervor casi religioso, en relación con las deficientes circunstancias económicas y culturales. Ello conduce al caos social y a la dictadura.

 

Los nacionalismos causan la ruina moral, luchas crónicas entre vecinos, aumento desproporcionado de material bélico en perjuicio de necesidades humanas fundamentales; escuela de odios, conflictos, resentimientos, que no conducen a la libertad ni a la prosperidad; camino de violencia y muertes. Es la religión predominante en el siglo XX.

 

Las guerras implican destrucción de la vida, ruina de la civilización; dolor, miseria, muerte y servidumbre. El camino del nacionalismo no conduce a la felicidad. La base de la preparación occidental es el armamentismo. Carrera que lleva a la muerte, que es una triste preparación para la muerte.

 

Gran concentración de Poderìo en el mundo moderno,. cada vez hay menos poder de decisión individual.

Contra esta insensibilidad moral e indiferencia hacia la violencia, la única arma es la exhortación moral, espantosa indiferencia hacia la exterminación en masa.

Es urgente una Política del Desarme, prohibición de pruebas nucleares.

 

 

7.- El futuro del mundo.

 

Con la superpoblación, la superorganización y la supertecnificación estamos cometiendo agresiones contra nosotros mismos.

 

Podemos prever una notable mejora de la criatura humana (con los adelantos psicológicos, los seres humanos viviendo con todo su potencial, y spicofarmacológicos (preservación de la Salud Mental), eliminación de enfermedades psicosomáticas y desórdenes mentales.

 

Utilidad de las computadoras electrónicas, satélites. Profundos descubrimientos dentro de nuestra propia naturaleza y en la naturaleza exterior.

 

Las conquistas científicas y  tècnicas no deben ser usados para fines aterradores e inhumanos, sino para crear el deseable progreso de la especie humana.

 

 

8.- La vida individual del hombre.-

 

La vida humana es anfibia, oscila entre la historia y la biografía, lo social y público y lo privado y subjetivo. Debemos preparar a la juventud para que viva lo mejor que pueda en su mundo individual y que comprenda y se interese inteligentemente en el mundo histórico.

 

 

 

 

 

 

9.- El problema de la naturaleza humana.

 

10.- El Ego..

 

El Yo es el ser consciente que emplea símbolos verbales, que piensa y quiere (pensamiento, voluntad).

 

La tremenda variabilidad del organismo físico constituye la base de todas nuestras ideas morales sobre la bondad de la democracia y el valor de cosas tales como la tolerancia y vivir y dejar vivir.

 

Influjo de lo físico, en el carácter y temperamento.

Nuestro  inconsciente corresponde a nuestra constitución.

 

 

11.- El inconsciente.

 

El Inconsciente es negativo y positivo, destructivo y creativo. Gran parte de nuestro inconsciente negativo se debe a la Represión y al indeseable condicionamiento a que nos sometieron en un período anterior. La Neurosis es la falla del Ego consciente para resolver hechos del momento en términos apropiados del momento.

El aspecto negativo es  causado por influencias físicas, por represión y condicionamiento externo.

 

 

12. El lenguaje.

 

El lenguaje es lo que nos hace humanos, madre de la ciencia y la filosofìa, pero también de locuras y prejuicios destructivos.

 

 

13. El Arte.

 

Para vivir en un mundo coherente dotado de sentido, debemos crearlo imponiendo al mundo confuso y profuso de nuestra experiencia, una pauta de Orden y Sentido y  eso lo conseguimos al imponerle un sistema de Símbolos.ñLa ciencia, el arte y la filosofía son tres maneras de dar sentio al mundo en que vivimos.

 

Todas las Artes, aunque hablan de nosotros, en nuestra relación con la experiencia inmediata, a la vez nos dicen algo sobre la naturaleza del mundo, sobre las misteriosas fuerzas que sentimos a nuestro alrededor y sobre el orden cósmico que nos parece entrever.

 

 

14. El hombre y la religión.

 

Hay dos clases de religión: la de la relación directa con lo Divino en el mundo, y la de los Símbolos y Conceptos.

 

 

15. Historia natural de las visiones.

 

16. Potencialidades humanas latentes.

 

Primeras necesidades humanas: de alimentarse, conservación de su vida. Necesidades psicológicas: dar y recibir afecto.

 

Otras necesidades. De expresarse, el hombre es un animal creador de símbolos, de conocer, de conferir orden y sentido a la vida.

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