NOTAS  SOBRE  LA  CIBERNÉTICA.-

 

 

                                                            Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

La Cibernética (del griego “kybernetes”, arte de pilotear un navío&rdquo surge en la Segunda Guerra Mundial ante el problema de los cálculos y aparatos de defensa antiaérea y su control y planificación.

 

Es la Teoría de la Transmisión de Información y del  Control de máquinas y también de los seres vivos.

 

El término fue creado en 1948 por Norbert Wiener (matemático norteamericano, 1894-1964)  con  su obra “Cibernética o el control y comunicación entre animales y máquinas”.  Surge al darse cuenta que:

 

“el terreno más fecundo para el desarrollo de la ciencia se encontraba abandonado en la tierra de nadie existente entre las distintas disciplinas científicas”.

 

“son justamente los territorios limítrofes de la ciencia los que ofrecen las mejores posibilidades al investigador calificado”.

 

Reconocen en ese primer momento:

 

“la necesidad de una investigación interdisciplinaria destinada a colmar el vacío de esa tierra de nadie”.

 

“El factor decisivo que nos movió a dar el primer paso fue la guerra”.

 

En el campo de la síntesis de conexiones eléctricas, proyectar aparatos de cálculo para la defensa antiaérea, investigando el problema del control de los elementos mecánicos y los elementos humanos:

 

“Lo importante era haber llegado al conocimiento de la unidad fáctica existente entre los problemas de la transmisión de información, la regulación e inclusive la mecánica estática, tanto en las máquinas como en los tejidos vivos”.

 

Wiener mencionado como antecedente al  prestigioso físico escocés James  Clerk Maxwell (1831-1879)en 1868, con un artículo sobre el regulador centrífugo.

 

El origen de la Cibernética radica en la analogía entre ciertas fallas en la retroalimentación en aparatos mecánicos y ciertas enfermedades nerviosas. Señalado el influjo en la Fisiología, la Psicología, la Ingeniería y la Sociología.

 

 

No sólo  contribuye  al estudio de la actividad consciente de hombres y animales, sino también para la comprensión de aquellos procesos homeostáticos que producen los estados de equilibrio imprescindibles para la vida.

 

• En Medicina, entiende la construcción de Prótesis, audífonos mejorados, nuevos sistemas de visión para ciegos o aparatos que toman a su cargo la labor de órganos internos, hasta miembros artificiales, sustituciòn de una homeostasis interna natural por una artificial, p. ej., en caso de diabetes.

 

En el enfoque  cibernético de la medicina, entran los mecanismos de regulación de equilibrio que se observa en la presión sanguínea media, la temperatura corporal, la apertura de la pupila, el juego de los músculos externos del ojo en la visión, la respiración (en que se mantiene constante una cierta cifra determinada de concentración de anhídrido carbónico).

 

Nuestro cuerpo está organizado según los principios de la Cibernética, p. ej., la contracción del iris, el impulso respiratorio, responden al principio cibernético de la “regulación autónoma”. Consiste éste en mantener constante automáticamente un cierto estado, frente a cambiantes influjos externos, sin necesitar de una persona que dirija, como v.gr. el termostato de la calefacción.

 

La Medicina  Empírica de los Griegos se fundaba ya en ideas de Procesos regulatorios y de dirección dentro de los sistemas vivos.

Por eso Hipócrates (considerado padre de la Medicina Occidental, ente los siglos V y IV a. C.) concebía a la Salud como el equilibrio armonioso entre los humores que circulan por el organismo. El Dolor ocurre cuando una de las sustancias del cuerpo (sangre, linfa, humor amarillo o negro) no se da en cantidad correcta y en las relaciones debidas. Estas teorías son el fundamento de la “Vis Medicatrix Naturae” o Arte Natural de Curar.

 

 

• En el enfoque sociológico están comprendidos, la organización colectiva en que se establecen también mecanismos de equilibrio, de investigación, como reacciones de retroalimentación, de aquellas relaciones que regulan la vida en común de los individuos en organizaciones sociales humanas.

 

Wiener lleva esta Nueva Idea al área de la Sociedad Humana, “The human use of human beings”. Analiza el comportamiento humano y establece que una acción se compone de una secuencia lógica de operaciones, que se articula en tres etapas: la preparación (establecimiento de una meta y luego un programa de acción), la decisión de actuar y la realización de la acción (aplicación del programa, un plan).

 

Toda acción es cumplida por un hombre, en su circunstancia. Se presentan tres casos. En el primero, el mundo circundante reacciona conforme a las previsiones del programa. Segundo, el mundo circundante reacciona en forma imprevista, pero con todo en forma tal que entre accionante y circunstancia se da una relación fundada en leyes conocidas (las situaciones posibles son previsibles). Tercero, el mundo circundante reacciona en forma imprevisible, sin que se conozca relación sujeta a ley entre accionante y reacción de la circunstancia.

 

La mayor parte de las acciones entre los hombres, o entre los hombres y otros seres vivos, encuadra en esta categoría. Para dirigir la acción es necesario, por lo tanto, estar informado, en la medida de su aparición, de la reacción del mundo circundante..

 

Elementos fundamentales del comportamiento humano son los conceptos de Control y de comunicación.

 

-         Influjo en la Técnica: en el siglo XIX se reemplaza el Trabajo Humano muscular por máquinas. Hoy el trabajo cerebral humano es ejercido por autómatas.

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-         Investigación operativa: otra ciencia joven que está dirigida al solución de labores prácticas de  la conducción de empresas, utilizando para ello máquinas de calcular programas, y se ocupa de la cibernética para descubrir analogías entre una empresa y un organismo vivo.

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-         Louis Couffignal en 1958 la define como “el arte de mantener la eficacia de la acción”. Ordena las informaciones a formas adecuadas a las circunstancias con el propósito de actuar sobre el mundo eficazmente. (autor cit., “El concepto lógico de la Cibernética&rdquo

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-         La Ciencia describe el Mundo y su funcionamiento. Estructura las informaciones básicas según criterios racionales. Piensa en fenómenos pasados. No considera los que no tienen cabida en sus teorías.

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-         Por su parte la Cibernética ordena las informaciones en formas adecuadas, a las circunstancias con el propósito de actuar sobre el mundo eficazmente. Debe tomar en cuenta todas las informaciones que recibe el mundo circundante. Tiene que dirigir una acción que sólo se cumple plenamente en el futuro.

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-         La Cibernática trae hoy una Nueva Lógica: el Pensar analógico, cuando se ha establecido que dos sistemas, uno de los cuales es más conocido, poseen propiedades aparentemente idénticas (analogías).

-         Este pensamiento recurre a Modelos auxiliares, una estructura artificial que exhibe en su construcción ciertas analogías con el fenómeno original.

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-         Las operaciones espirituales que configuran un proceso intelectual de pensar analógico: la construcción del modelo, la observación del funcionamiento del modelo, la reificación del modelo (encontrar a cada propiedad del modelo su correspondencia en el sistema original).

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-         Y luego es necesario recurrir a la verificación experimental.

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De tal modo se amplió el concepto de una Cibernética inicialmente limitada a la Teoría Matemática de las máquinas. Es una Metodología de la acción, es un instrumento de la invención y del descubrimiento. Supera al pensamiento científico deductivo que establece la dirección de acciones, partiendo de leyes naturales y principios sociales, que se cumplen en una circunstancia casi inalterable.

 

Pero las acciones humanas se refieren hoy a una circunstancia cada vez más complicada y que se modifica siempre intensamente.

 

Puede afirmarse que el Progreso del hombre en el conocimiento del mundo, o en su acción sobre el mundo, depende de la construcción de modelos a los cuales pueda aplicarse formas de inferencia analógicas.

 

 

El notable pensador francés Pierre Bertaux destaca el concepto tradicional, humanista-cristiano del Pensar, en su ensayo “Las máquinas de pensar y la cibernética en el marco de la evolución cultural general”.

 

Éste es el cumplimiento de una actividad que produce un resultado (percibir, calcular, recordar, juzgar). Está inseparablemente unida a la presencia de una conciencia.

Esa unión de una actividad intelectual y de una conciencia es propia de un órgano: el cerebro.

 

La Cultura Occidental denomina a ese conjunto de representaciones con el término de Espíritu (imagen proyectada, en lo finito, de Dios, lo Infinito).

 

Desde ahora el hombre piensa con la máquina. En el futuro será necesario para pensar, contar con una “Máquina” o “instrumento de pensar”.

 

Las máquinas de pensar, como los instrumentos de la Edad de Piedra, son prolongaciones del Cerebro.

 

Hoy vivimos una Simbiosis con la máquina. Convivimos con la Cibernética. Interactuamos con ella.

 

Se ha modificado ya el concepto de que el pensar era una actividad ejecutada en forma puramente fisiológica. Se ha incrementado el trabajo y la capacidad intelectual de las máquinas.

 

La Inteligencia ha sido hasta ahora asunto puramente Psicológico e Individual. Nos aproximamos ahora a la época en que el factor decisivo no es la Inteligencia Individual sino la Inteligencia Cibernética, de los aparatos, de los grupos organizados, de métodos y recursos técnicos y de equipos de especialistas, y del Sistema...

 

Otra consecuencia: el lenguaje escrito influyó sobre el hablado de modo que hoy al hablar acatamos las reglas gramaticales. El progreso del Pensamiento está en relación, hoy más que nunca, con el desarrollo de la Técnica de la Escritura.

 

Otro progreso: el descubrimiento de la Imprenta, con la cual la Cultura se hizo profana, democrática, secular, pública. A través de este proceso  se establecieron las bases del Pensamiento científico.

 

Hemos pasado, observa Bertaux del descubrimiento técnico de la Escritura, que fundamentó el desarrollo del Pensamiento preciso y progresista. Evolución desde el Pensamiento Poético, Lenguaje hablado, de la “Odisea” de Homero, al riguroso Pensar del “Simposio” de Platón, el Lengua Escrito.

 

El descubrimiento y uso de las Máquinas de Pensar ha traído una consecuencia decisiva en el destino de los hombres: el empleo del pensar mecánico en el arte de Gobernar: decisiones bélicas y decisiones económicas se resuelven hoy con el auxilio de las Computadoras Electrónicas, con la aplicación maravillosa de la Inteligencia Artificial.

 

Señalamos varias Revoluciones Culturales en la Historia  humana: primero la teoría heliocéntrica, por la cual el hombre dejó de ser el Centro del Universo. Luego, la Evolucionista, en que se sostiene  que Dios no es el Creador del Hombre, su origen es el mono. Después, la Freudiana: el niño no es más entendido como un ser inocente. Y finalmente, la Inteligencia Artificial, en que el trabajo de los microprocesadores y microchisps reproducen el pensamiento del Homo Sapiens. 

 

En el Presente Cibernético, elaboramos mecánicamente los Datos, y nos permite ello planificar, prever, resolver, modificar tendencias.

 

En el siglo XIX se reemplazó el Trabajo Humano Muscular por máquinas (Revolución Industrial). Hoy, el trabajo cerebral humano está siendo reemplazado por autómatas, robots, la información automatizada (Informática). Ya han quedado atrás  los modelos de Sociedad Industrial y Sociedad Industrial de Avanzada.

 

Las Máquinas Industriales reinan hasta mediados del siglo XX. Productoras de energía, transforman el Trabajo sustituyendo energía humana.

 

Ya hoy vivimos bajo el imperio de las Máquinas Cibernéticas, que sustituyen el trabajo humano de cálculo, organización, procesamiento y transporte de información.

La Informática ha significa un paso trascendente en la evolución de la Civilización Tecnológica  Moderna, en la Historia de la Cultura. El Neolítico es antecedente de esta expansión fenomenal, con la invención de las herramientas perfectibles y su aplicación a la transformación de la naturaleza. En el siglo XVII, el método empírico formal, en las ciencias Físico-Químicas. Auge de la Racionalidad instrumental, la técnica u operatoria. Se expande el aparato exosomático de dominio de la naturaleza exterior y de la propia naturaleza humana (teorías y métodos lógicos).

 

Sus grandes efectos se registran en la Producción Capitalista (modos de trabajo, los nuevos productos suscitan necesidades diferentes a las tradicionales). Cambios Culturales en Política, Religión, Estética, Ética. El plan de Dominio lógico y control operativo se traspasa al núcleo Axiológico de toda acción humana: valor de la eficacia, del control lógico, se constituye en la regla orientadora y de juicio del Saber.

 

Como advierte, sabio, el  ilustre poeta-bibliotecario argentino Roberto Juarroz (1925-1995):

 

“ya no se trata simplemente del procesamiento y la utilización de la información, sino del procesamiento y la utilización del Saber. El Saber, mucho más que la información y el dato, reclama al hombre que piensa, distingue, evalúa, elige, conoce, crea.

 

“No basta con las computadoras, aunque nos ayuden, aunque se hable metafóricamente de –inteligencia artificial-, aunque realicen algunas cosas más o menos sorprendentes, a velocidades casi increíbles.

                 

“El verdadero Saber exige vivir, pensar a fondo y misteriosamente amar y morir.

El Saber no puede prescindir de los Libros y de las Bibliotecas”.

 

Consecuencia política trascendental de la Cibernética es que  en nuestro tiempo el progreso de la Computación ha permitido una mayor concentración informativa. En definitiva la Información, por el avance cibernético significa Poder.

La Nación con mayor Información posee el mayor Poder, de Control y de Resolución.

 

País desarrollado es aquel en que existe mayor poder informático, intensificación más rica de la velocidad de Procesamiento y de la capacidad de almacenamiento y difusión de la Información. Con el avance de la microelectrónica, la miniaturización creciente, “chips”,  los Procesadores trabajan a semejanza de las Neuronas en el cerebro humano.

 

Toma decisiones, valoriza  Criterios. En esta Era increíble del Hombre Cibernético, quien está más y mejor informado es quien más puede.

 

El desarrollo personal, profesional y social dependen cada vez más de la cantidad y calidad de la Información alcanzada y posible de alcanzar..

 

Marchamos aceleradamente hacia lo que John Naisbitt llama una Sociedad Informatizada (autor cit.: “Megatendencias: diez nuevas direcciones del cambio”, 1982; “Megatendencias 2000”, 1990 y  “Mente Set!. Restablecer su pensamiento y ver el futuro”, 2006).

 

Wiener, en otra obra: “Cibernética y Sociedad” (1950) nos confirma categóricamente que Vivimos de manera efectiva en tanto poseemos la Información adecuada.

 

La Comunicación y la Regulación constituyen la esencia de la vida interior humana, tanto como de su vida social

 

El centro de la comunicación en la historia de la Ciencia no es la Mecánica, sino la Óptica, la comunicación de imágenes visuales.

 

Gottfried Leibniz ¿filósofo, matemático, jurista, bibliotecario..., 1646-1716) fue un poseído por la idea de las Comunicaciones, de las máquinas de calcular y los Autómatas. Su interés capital residía en la Lingüística y en las  Comunicaciones.

 

La máquina y el organismo viviente resisten a la tendencia general de aumento de la Entropía. Pueden producir a su alrededor una zona local de organización en un mundo cuya tendencia es contraria.

 

Estamos sometidos a una vida tal que el mundo en su totalidad obedece a la segunda Ley de la Termodinámica: la confusión aumentar y el orden disminuye.

 

Ciertas clases de máquinas y algunos organismos vivientes pueden modificar sus modos de Conducta, basándose en la experiencia anterior, para obtener fines específicos anti-entrópicos.

Es imposible la repetición exacta (mónadas leibnizianas). Hay retro-alimentación, feedback, aprendizaje: aprovechamiento de experiencias pasadas, Regulación, Equilibrio, Homeostasis.

 

Vivir reflexiona Wiener  (su último libro fue “Dios y el Golem. Cibernética y Religión”, 1964) es participar en un flujo continuo de influencias que provienen del mundo exterior y en actuar sobre él.

 

Frente al Universo Instrumental de la  Cibernética, el Hombre debe ejercer su insustituible poder de Iniciativa, para comprender la Realidad, exponer problemas teóricos y  problemas que suscita, poder decidir y establecer fines. Hay ahora un Replanteo del autoconocimiento del Hombre y una evidente modificación de la naturaleza del proceso de las Decisiones Sociales, por el flujo mayor de Información que condiciona sus reacciones.

 

Definitivamente piensa y concluye que:

 

“Gracias la Cibernética el Hombre será más hombre, más poderoso, más Libre, más digno de su Inteligencia y sus talentos”.

Bibliografía  coomplementaria:

 

 

-            Abad Carretero, Luis: “Hacia un humanismo técnico” (-Cuadernos Americanos”, p. 117-128).

-    Abdala, Raúl Oscar: “El robot y yo”(La Prensa, 25-7-1982).