MCLUHAN. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA.

 

 

                                                                        Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

Introducción.

 

Herbert Marshall McLuhan (1911-1980) privilegia a los Medios Audiovisuales como elementos decisivos  de la Historia.

 

El Hombre ha sentido, siente, piensa, percibe y vive de acuerdo con los Medios. Éstos son las prolongaciones de su cuerpo, su psiquis, su sistema nervioso.

 

Su teoría conocida y discutida, de que “El medio es el mensaje” explica que el  Medio plasma nuestras formas de Percepción del Mundo.

 

La Televisión, la Radio, la Escritura, la Prensa Oral y Escrita, el Cine, el Teléfono,... imponen sus estructuras funcionales a nuestros pensamientos y percepciones.

 

El profesor canadiense diseña la Historia de la Civilización desde la evolución de las Técnicas de Comunicación, partiendo de una tipología binaria. Una,  los “medios hot” o calientes, que son los que no requieren empatía: el Receptor juega un papel pasivo. Cine, fotografía, radiotelefonía.

Los “medios cool” o fríos, por su parte, la Televisión, el Teléfono. De escasa información, exigen mayor actividad de parte del Receptor. Véase su audaces y originales investigaciones plasmadas en “El aula sin muros”, “Understandign Media: the extensions of man”, “La Galaxia Gutenberg”, “La aldea global”, etc.

 

En la historia de la Cultura distingue tres etapas: el mundo tribal, la del alfabeto fonético (“La Galaxia Gutenberg&rdquo y la Galaxia Electrónica.  Como la estudió el célebre antropólogo Claude Lévi-Strauss (1908, introductor de la Lingüística en las Ciencias Sociales, aplicando los métodos de Sausurre a la Antropología)) en su “El pensamiento salvaje” (1962) , la primera es una época pre-literaria, analfabeta, estructura mítica y ritual, , mundo oral-auditivo-mágico-emocional, “lo crudo”.

 

 

La Galaxia Gutenberg.

 

Con la segunda etapa entramos en la era de la invención de la Imprenta, la democratización y secularización de la Cultura.”Lo cocido” (L. Strauss, “Les mythologiques: Le cru et le Cuit”, 1964).

 

El “Homo tipographicus” practica un Pensamiento Lineal, secuencial. El sentido prevalente es el Ojo, lo Visual. Comienza la Aceleración de la Historia, el Industrialismo y la Urbanización.

 

De la anterior era del Hombre Pre-alfabético, de la Comunidad y la Sensibilidad Circular, de la esfera de la Simultaneidad, pasamos ahora al Perspectivismo pictórico, el Nacionalismo de los Estados, la mirada Cartesiana y Newtoniana, dividida, la era del Diván del Psiquiatra y de la Esquizofrenia y la Neurosis.

 

Johann von Gutenberg (1400-1468), con su magnífico invento, clausura el Mundo Artesanal e inaugura el Mecánico. Inaugura el tiempo del Yo, expansivo, buscador del Poder y de la Fama.

Se conforma la Sociedad Alfabetizada, la atomización del antiguo y sólido orden, el mundo de las letras y los números.

 

 Se rompe el orden del Mundo Antiguo. Se consagra el Libro y la Biblioteca, la masificación del Saber.

Surge la Racionalización, la absolutización del Fundamento religante, de la Trascendencia, de la Religiosidad.

 

 

La Globalización actual.

 

Con el apogeo de los “Mass Media”, los Medios de Comunicación Masivos, ingresamos en la tercera etapa de la Historia, en la que vivimos, sobrevivimos, hoy.

 

Aparece una nueva percepción de la vida y la realidad, el “Pensamiento Planetario” (Costas Axelos), el “Pensamiento conjetural” (Jean Baudrillard), el “Posmodernismo” (Gianni Vattimo), la Era Marconi o de la Galaxia Electrónica (Mc Luhan).

 

Vuelve el hombre a la primera etapa, la dimensión Mítica de la experiencia. Es el ocaso de la Cultura Tipográfica y el Imperio de los Medios, de lo Auditivo nuevamente.

 

La Sociedad Audio-orientada propende a recibir y comunicar numerosas experiencias simultáneamente y de manera instantánea y envolvente. En esta Galaxia Einsteiniana, el Tiempo y la Velocidad han perdido significación.

 

Eugenio Montale (1896-1981), poeta italiano Nobel 1975, es uno de los exegetas apocalípticos de esa era de la Tiranía o Auge de los “Masscult”.

 En su “Auto de Fe” se refiere al Ecumenismo expresivo y representativo de estos sistemas y su influjo en la vida colectiva a través de la Publicidad, de la sustitución del Lenguaje por el Signo, de la fabricación intensiva de nuevas necesidades, siempre más inútiles, el envenamiento progresivo por medio de estupefacientes seudoculturales que se absorben inconscientemente (R. Campa: “Montale y nuestro tiempo”, Eudeba, 1988).

 

“Se necesita la interjección, la alusión, el grito, la inspiración, el arabesco que nace y muere en el giro de pocos instantes”.

 

La Cultura del Libro implica diálogo, capacitación para la crítica, la observación y la relación, y se opone a la Cultura de la Imagen, que ha significado un aumento de las inhibiciones expresivas y de las dificultades para la escritura y una crisis de la Lectura (R. H. Castagnino: “Las fronteras del texto”, J. E. Clemente: “Descubrimiento de la metáfora”, caps. ‘Metáfora de los libros’ y ‘Memoria del silencio’, 1977, y su “La aventura de la palabra”, en Boletín Escuela Nac. de Bibliotecarios, en.1976-dic.1982).

 

El médico y antropólogo cultural español, residente en Argentina, Juan Cuatrecasas (1890-1990), distingue Comunicación Verbal, de Información Visual Masiva. En ésta “hay una gran predominancia de la Imagen y por ello penetra profundamente en el campo simbólico de lo Inconsciente, con relativa independencia de la interpretación lógico-racional” (“La metamorfosis del hombre masa”, 1981). Volvemos al mundo sintético y táctil de lo Globalizador.

 

El Romanticismo señalará el fin de la era Gutenberg (Edgar Morin). Surge el Neoarcaísmo de la Cultura de Masas. El carácter inmediato de la Tele-Información hace del Mundo una Tele Aldea (George Gusdorf: “Reflexiones sobre la civilización de la imagen”, 1967)..-

 

 

 Los Medios Masivos.

 

Los Medios constituyen el “punto arquimédico”, la Palanca, que mueve al Mundo Contemporáneo.

 

Vivimos  instalados en una  nueva Cultura Iconográfica, en que la personalidad regresa a estratos más elementales de la conciencia. La Imagen se dirige a las fuerzas irracionales de ésta.

 

La enorme acumulación derivada de la Revolución científica y tecnológica, se refleja en la necesidad de incrementar la velocidad operativa de la mente humana. De ahí nace la Computadora y la Cibernética..

 

El desplazamiento de la información a una velocidad próxima a la de la luz, se ha convertido en la mayor industria mundial. El consumo de dicha información ha llegado a ser la más importante operación consumista del mundo.

 

Coinciden McLuhan y José Ortega  y Gasset (1883-1955) en que es necesario humanizar el especialismo e integrarlo a una conciencia Universalista, encuadrando nuestra vida en relaciones globales y en un espacio sincrético (O. y G.: “Algunos temas del ‘Weltverkehr’” 1954, Obras Completas, t. 9, p. 339-343, sobre el avance de los Medios y el Hombre).

 

El comunicólogo afirma que “La electricidad indica el camino para la expansión del proceso de la conciencia en sí misma, en escala universal y sin verbalización alguna”.

 

Antibabélico audaz, también sostiene que “El próximo paso lógico pareciera ser no la traducción, sino la supresión de las Lenguas a favor de una cósmica conciencia general.”

 

La cultura Occidental ha sido hondamente influida por la Comunicación. Han repercutido en los grupos humanos, más de lo que comúnmente se admite, los medios de comunicación interpersonales, los medios de producción (robots) y todos los otros servicios (escolares, médicos, administrativos) y los Medios Masivos, plasmadores de nuestros ideales de vida, desde la piedra sílex como signo religioso, artístico e informativo, el silicio, la arcilla y el papiro .

 

En esta era del diálogo intercultural recomenzamos a estructurar los primordiales sentimientos y emociones, de los que tres mil años de alfabetismo nos divorciaron.

 

Hoy asistimos a una determinación de la fisonomía del mundo por la forma de los Medios Audiovisuales.

 

En esta era de la desacralización de los valores antiguos de la Intimidad, la Independencia y la Individualidad. .

La Electrónica y la Automatización constituyen los sumandos insustituibles de la “Global Village”.

 

Contrariamente a los enfoques apocalípticos de los Medios (P. Lazarsfeld: “Comunicación y Cultura”, Eudeba, 1968;  Aldous Huxley: “Nueva visita a un mundo feliz”, 1958;  Montale, etc.), Umberto Eco (1932), reconocido escritor, semiólogo italiano, concibe a los “Integrados”, de los cuales es destacado representante.

Así en su “La estrategia de la ilusión” (1987) o “De los espejos” (1988) , contrapone a la teoría de los medios como narcotizantes y deshumanizadores, la de que el Mensaje depende de la lectura que se le dé, es decir, se convierte en aquello que el receptor lo convierta, adaptándolo a sus propios códigos de recepción.

 

Ésta es la posición  más actual, crítica con respecto a McLuhan de la Teoría Comunicacional, anti-autoritario y anti-determinista, personalizadora y relativista.

 

El gran tema Posmoderno es la Informática y los Medios Audiovisuales: recoger y distribuir información en la Sociedad Mediatizada (prensa, telemática, etc.).

 

La tendencia de la Era Marconi es el “pensamiento débil o dulce” (G. Vattimo, “El fin de la modernidad”, 1985): búsqueda de conciliación y  recuperación de la armonía ecológica..

Visión pluridimensional, de valoración de la diversidad cultural, de las diferentes estructuras económicas y la tolerancia ideológica.

 

Vattimo observa en su “El pensamiento acartonado” que la tecnología determinante de la  Sociedad actual “ya no es la del motor, la de las máquinas en general que trabajan, desplazan y reúnen objetos reduciendo el esfuerzo físico del hombre, sino, en cambio, la tecnología de la  recopilación, elaboración y distribución de la Información, de la televisión a la computadora y a la telemática”.

 

La tecnología informativa, por efecto de los medios masivos, tiende “a reducir los acontecimientos al plano de la simultaneidad y tiende  además a informar sobre los hechos”.

 

Como explica atinadamente Eco, en su “Para una guerrilla semiológica”, “hoy un país pertenece a quien controla los medios de comunicación”, es decir que el poder económico pasó de quienes poseen los Medios de Producción (teoría marxista) a quienes tienen los Medios de Información (McLuhan).

 

Asistimos a la convergencia, fructífero para el avance de la Humanidad, de los Medios escritos y audiovisuales, de Lo Verbal, Lo Textual y lo Icónico.

Es el “complemento” entre Imágenes y Escritura, su integración en un Lenguaje Común.

 

Hoy, pues, como entre otros deja claro Juan Cuatrecasas, es primordial salvar “filosóficamente la personalidad humana mediante una adecuada orientación pedagógica de la Imagen Visual”.

 

 

Conclusiones.

 

Podemos y debemos adoptar una visión optimista de la Historia y de los Medios. Hay que admitir claramente que la Cultura de los Medios  no es anuladora ni empobrecedora de la Cultura Tradicional. Desde los orígenes humanos, la historia es Espectáculo y las prácticas sociales se construyen en y por los Medios.

 

Las nuevas Tecnologías son productoras de nuevas formas culturales.

Los medios no deben ignorar los valores de la Ética, la Dignidad, La Libertad y la Solidaridad, posibilitando el flujo y producción y circulación de la Información: el Deber y el Derecho de la Comunicación, la posibilidad instructiva y humanizadora de los Medios.

 

En el orbe satelizado del presente, los Medios Masivos deben ser entendidos como interacción “Sociedad-Medios”, de modo social y responsable, no limitarse sólo a informar y o entretener, sino también a estimular el interés por el prójimo, por la situación nacional  o internacional.

 

Deben construir la Comunidad, ya que Comunidad y Comunicación son términos interdependientes.

 

Los “Mass Media” han de ser usados como Comunicadores y no como Manipuladores, enfocados y utilizados desde una Dimensión Antropológica, aparejados con los Fines Humanos.

Fortalecedores del Diálogo, la personalización y la relación existencial.

 

No han de constituirse en mensajes Unidireccionales (propaganda política y comercial, control de los hombres a través de los medios de prensa y televisión) y condicionadores,  sino en Inductores de Respuestas, educadores (Pedagogía Icónica) y potenciadores del Ser Humano (“conjunción de lo telemático y de lo audiovisual lo que constituye el indiscutible soporte técnico de los más prometedores procesos educativos del futuro”, según  J. Vidal-Beneyto: “La guerra del libro no tendrá lugar”, en “La cultura el libro”, vs. Autores, Madrid, 1983).

 

 

 

 

 

Bibliografía ampliatoria.

 

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-Clochiatti, Á.: “La magia de la comunicación: del telégrafo al teléfono” (1995).

-Díaz, Esther: “La casa de nuestros sueños” (sobre la Radio, en su “para seguir pensando&rdquo.

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-Giovannini, G.: “Del pedernal al silicio.” (Eudeba, 1987).

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-Mead, Margaret: “La fe en el siglo XX” (sobre Radio, TV, satélites y su humanización los principios cristianos en relación con las tecnologías modernas; necesidad de una Fe Planetaria).

-Ocampo, Victoria: “Sobre el cine y el teléfono” (en rev. Sur, nº 182, dic. 1949, p. 97-100).

-Pío XII: “Encíclica ‘Miranda prorsus’”, 8-9-1957, en su “Escritos y Discursos”.

-Rebok, María G.: “Cultura, contracultura y cultura de masas” (Anales de la Academia Nac. de Ciencias, t. 25, 1991).

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