VISIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA CIENCIA.-

 

 

                                                                                    Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

 

• El problema humano más inmediato de nuestra época consiste en transformar los inmensos recursos  científico-técnicos  que    ha puesto a nuestra disposición, en instrumentos positivos para la Humanidad.

 

Una filosofía no dogmática, sino que unifique Materia y Espíritu, y advierta la relación entre los Principios inmutables y las Condiciones Sociales. Aunando Trabajo cotidiano con labor  Humanística  y no escindiendo  Destino Humano de aquí y ahora con lo Sobrenatural.

 

La Ciencia es un aspecto de la Vida Social. No es sólo una abstracta investigación Intelectual de gabinete, o de laboratorio, sino que ha logrado modificar creencias humanas esenciales. Desplazó opiniones que  eran fruto de viejas fantasías sentimentales, revolucionó con sus aplicaciones técnicas, al mundo en su totalidad. Influyendo sobre aspectos diarios, de confort, economía doméstica, recreo y trabajo.

 

• La Ciencia, tal como lo expuso John Dewey, el pedagogo norteamericano, autor de “Democracia y Educación”, “El hombre y su naturaleza”, etc.,  está aún lejos de haberse configurado como una Actitud Mental, lógica y crítica, investigadora y experimental.

 

La Ciencia ha de transformarse en fundamento de la Educación del género humano. Nos ayudará a comprender que no hay  separación entre Conocimiento y Acción, Teoría y Práctica.

 

Consideramos que la Ciencia y la Técnica, su aplicación,  no son fuerzas cósmicas impersonales. Existen si existen los deseos humanos...

 

Es un conocimiento Conceptual, sistemático, metódicamente estructurado. Sistema abierto, permite su enriquecimiento y el descubrimiento de nuevas Verdades.

Es objetiva, aspira a eliminar la subjetividad, pero es un Hecho Humano, que posee un valor práctico y social, una entidad antropológica.

 

Búsqueda de normas de acción (valor Instrumental). Valor Descriptivo y Explicativo (debe descubrir la Racionalidad del Mundo Físico) y Valor Estético (al científico le interesa el bello juego de relaciones como final de su investigar).

 

• También la  Ciencia se relaciona con la Metafísica, más allá de lo físico o material, : es el preguntarse sobre su valor y su esencia.

 

Los métodos o medios que utiliza pueden ser Deductivos, de lo general llegar a lo particular; Inductivos, de lo particular a lo general; Analíticos (descomposición de un todo en sus partes) y Sintéticos, integración para una visión de Totalidad.

 

Y los Procedimientos científicos básicos son la Observación y Selección de lo que se ve; la Experimentación, que modifica los hechos para estudiarlos en situaciones en que  naturalmente no se presentan. Para postular Hipótesis (si no descubre las relaciones entre los hechos o fenómenos, las supone). Y formular Teorías (exposiciones  en que se manifiesta que los hechos se relacionan de determinada manera).

 

Según Bertrand Rusell (1872-1970), el pensador y científico británico:

 

“La Ciencia puede ser un gran bien si las guerras quedan abolidas y se conservan la Libertad Cultural y la Democracia. Si esto no se puede hacer, la ciencia precipitará males mayores de los que ha  experimentado la Humanidad”.

 

• Clasificamos a las Ciencias en Formales (de objetos ideales, método deductivo, se deducen de teoremas, las Matemáticas); Fácticas (objetos materiales, métodos de observación y experimentación y el criterio de verdad es la verificación); Humanas (biolingüística, sociología. Psicología); Nuevas (semiótica o teoría de los signos, Parapsicología, etc.).

 

Observamos dos tipos de Conceptuación:

La de la Física Aristotélica, en la cual se admitía que en la ordenación cósmica los elementos se disponían de abajo arriba, en la sucesión tierra-agua-aire-fuego, en esta ordenación cada clase de cuerpo tiene su lugar natural, como propiedad intrínseca en virtud de la cual tiende a situarse en el lugar de su elemento correspondiente (una piedra suelta en el aire se dirige a su lugar natural, la tierra y cae).

 Es un claro ejemplo de Pensamiento  Especulativo, busca la esencia y el comportamiento de las cosas como consecuencia de ella.  Discursivo (definiciones preferentemente esenciales, y sus teorías son  explicaciones deducidas de la esencia y demás causas, la esencia es lo que hace que una cosa sea lo que es). Y Sustancialista, el lugar natural es visto como propiedad intrínseca de la cosa, más que como una relación.

 La  Sustancia es el ente existente por sí mismo, como la Persona humana en Filosofía, el sustantivo en la gramática, etc.

 

            Y la de la Física Galileano-Newtoniana, en la que los únicos objetos que se admiten como puntos de partida son los datos de la Experiencia inmediata, sin postulados ni sustancias deducidas, empírico. Es un Pensamiento de reconocimiento del objeto Formal, es decir, le interesan las definiciones operativas, como reglas de reconocimiento de dicho objeto y sus teorías son formulaciones que describen los comportamientos, no las esencias.

Es también un Pensamiento Relacional, porque todo el interés teórico se centra sobre las relaciones entre objetos.

 

De este modo distinguimos Pensamiento especulativo-discursivo-sustancialista y Pensamiento empírico-formal.-relacional.

 

Ciencias Formales son aquellas que en cierto modo reflejan la pura estructura de la Razón, de modo que establecido cierto punto de partida en la Experiencia Sensible, todos los desarrollos ulteriores pueden, en principio, prescindir de referencia a lo sensible. Son Ciencias fundamentalmente Deductivas, pues establecidos ciertos principios o axiomas, todo el contenido  deriva de ellos por puras relaciones de premisas a conclusiones: la Lógica y la Matemática.

 

Ciencias Empíricas o Fácticas son aquellas cuyo campo de objetos pertenece al de la experiencia sensible. Son Inductivas, parten de casos particulares, como la Física y  la Biología .

 

• Estas Clasificaciones radican en el pensamiento distintivo de Naturaleza: totalidad de lo que es, agota su ser en lo que es, ahistórica, necesaria, es lo que se repite, lo dado sin intervención del Hombre.  Y de Espíritu: lo que no se limita a ser lo que es, está en relación consigo misma, es un Hacerse en libertad, es el plano histórico, lo que se crea creándose.

 

B,  Rusell afirma que

 

“Todo gran Arte y toda gran Ciencia nacen del deseo apasionado de dar cuerpo a algo que era al principio un fantasma sin sustancia, una belleza tentadora que apartaba a los hombres de la seguridad y la comodidad, atrayéndolos hacia un tormento glorioso.

 Los hombres que poseen esta pasión no deben ser apresados por los hierros de una filosofía utilitaria, ya que a su ardor debemos todo lo que hace grande al hombre”.

 

El hombre (anthropos) es un Animal Racional, pero no sólo eso.  Afirma y construye su Humanidad específica, en cuanto es verdaderamente Lógico. Para el Logicismo, las Leyes de la Lógica son eternas, de valor Absoluto.

 

La Mentalidad pre-lógica es la del hombre primitivo (Magia) y la del que sueña (ilógico). Un hombre que está en dos lugares distintos al mismo tiempo.

La sociedad le impone al individuo el Lenguaje y ciertas “maneras” de Pensar, pero no le impone las Leyes del Pensamiento.

La Gramática se relaciona con la Lógica, pues ambas estudian las reglas de formación y transformación de las oraciones..

 

La Lógica es Análisis Sintáctico. Toda Filosofía se reduce a Lógica.

 

Las posiciones del Espíritu en el acto de Pensar son tres: Primero representa el objeto, lo hace presente dentro de sí, aprehensión simple, idea, Concepto, acto interno de la mente. Segundo, compara dos o más conceptos, los une, afirma, niega, es el Juicio: se expresa por proposiciones. Tercero,, compara los Juicios, de una verdad conocida deduce otra desconocida: Razonamiento, es un progreso para la Inteligencia humana, se expresa por la Argumentación, premisas a conclusiones.

 

Admitimos que la Ciencia  constituye un sistema de proposiciones lógicamente demostradas, constantes y universales, vinculadas entre sí por relaciones de subordinación.

 

 

• El Conocimiento Científico se caracteriza por la Certeza, la Universalidad, el Método y la formulación de Leyes, relación necesaria que liga la Causa a su efecto.

 

Aristóteles clasifica las Ciencias en Teoréticas (conocimiento de la Verdad), Prácticas (obras del hombre, la Moral) y Productivas (el hacer instrumentos útiles y bellos).

 

La Ciencia se mueve en el ámbito de lo relativo, lo Fenoménico, la experiencia humana explícita. Mientras que la Filosofía  corresponde al área de las razones absolutas de la Realidad, lo Necesario, lo Trascendente.

 

La Bondad de la Ciencia radica en la probidad intelectual, el desinterés, el coraje, la paciencia y la libertad de espíritu que debe poseer y ejercer el científico. Su m Maldad  consiste en  aquellos sabios que tienen una ceguera metafísica, que las utilizan con fines destructivos, que obnubilan su mente con el espíritu de secta, y puede ser la muerte de la Persona, una Nueva Barbarie.

 

La Filosofía es el Saber Culminante, el horizonte mayor y último de todo Conocimiento Humano Racional y subjetivo.

 

El científico moderno es tanto   un Acumulador de conocimientos, como un Generador de problemas:

 

“La ciencia es valiosa como herramienta para domar la Naturaleza y remodelar la Sociedad, es valiosa en sí misma, como clave para la inteligencia del Mundo y del Yo, y es eficaz en el enriquecimiento, la disciplina y la liberación de nuestra mente”.

 

(Mario Bunge, “La Ciencia&rdquo.

 

Bunge postula la necesidad de Filosofar Científicamente y de encarar la Ciencia filosóficamente. Se está convirtiendo en el núcleo de la Cultura Moderna.

 

Para filosofar con sentido y con rigor,   en nuestra época es necesario estar al corriente de las grandes conquistas y de los grandes problemas  científicos.

 

No existe problema científico que no suscite problemas filosóficos, ni problema filosófico que pueda abordarse si no se adopta una actitud Científica y desde una instalación Humanista, Antropológica...