DOS OBRAS DE ORTEGA Y GASSET: “Qué es filosofía”  y “La rebelión de las masas”.                     

 

 

Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

1.- “Qué es Filosofía”.

 

 

Este  incitante  libro orteguiano constituyó para mí una revelación, la iniciación personal y verdadera en los ámbitos de la Filosofía.

 

Esta obra es un curso dictado por el escritor-pensador español en 1929 y publicado en 1958.

 

Pretende analizar el proceso mismo del filosofar, no una introducción académica a la Filosofía. Le interesa “caer en lo más humano de lo humano, en la entraña cálida y palpitante de la vida”.

 

Parte de la preciosa premisa de que “La claridad es la cortesía del filósofo”.

 

 

• Primeramente caracteriza a la Verdad como un ser atemporal y al Sujeto humano como temporal, histórico, finito.

 

El tema fundamental de la Historia es mostrar cómo tal filosofía, tal sistema político, sólo pudieron ser vividos, descubiertos y desarrollados, por tal tipo de hombres que en tal fecha existieron. El que cambia es el hombre, que selecciona las verdades (inmutables). Cada tiempo ha vivido una Verdad Eterna.

 

La Filosofía: curiosidad por lo eterno e invariable.

La Historia: curiosidad por lo voluble y lo cambiante. Da un sentido plenario a cada posición relativa del hombre.

 

La Historia ostenta un Anacronismo esencial: alojados en igual tiempo externo y cronológico conviven tres tiempos vitales distintos: coetaneidad y contemporaneidad en un mismo “hoy”: jóvenes, maduros y viejos.

 

Filosofía es Conocimiento del Universo, el multiverso.

Vivir es tratar con el mundo, ocuparse de él, actuar en él.

 

Verdad científica: es exacta, incompleta y penúltima. Su objeto es parcial, es sólo un trozo del mundo.

Verdad filosófica: es una Verdad Integral. Se forma una concepción enteriza del Universo..

 

Leer Filosofía no es “patinar sobre la superficie”. Requiere lectura vertical, sumirse en cada palabra, fértil buceo en cada vocablo.

 

 

• El problema Filosófico es ilimitado en su extensión y en su intensidad  cuestionadora. El filósofo no da nada  sabido por anticipado. Su vigor intelectual se mide por la dosis de escepticismo, de duda que es capaz de digerir, de asimilar.

 

En esa actitud teorética radica su “heroísmo intelectual”. El conocimiento llevado a su máximo intento, renuncia a toda seguridad.

 

Toda filosofía   es un imperativo de Autonomía, no parte de supuestos, duda de todo. Es “un enorme apetito de transparencia”, “hay que llegar al frenesí de la claridad”.

 

Hemos de iniciarnos en la Filosofía con sentido lúdico y deportivo, con un  dorado intento de jovialidad.. Emplea bellas metáforas para explicar temas abstractos, con gracia y fineza impares.

 

”El pensamiento es el verdadero automóvil”: el Ser es pura agilidad, movilización incesante. Requiere particular agudeza y rigor y necesita del entusiasmo.

 

• En la alacre concepción orteguiana Filosofar es vivir como amar, indignarse, jugar, bailar, meditar la vida. Teorizar es un hecho y un acto vital.

 

En nuestro tiempo el tema esencial es que Existir implica Co-existir, que Yo soy Yo  y mi Circunstancia. Ser es Vivir, ser con las cosas. Por eso afirma que “el yo es indigente”, necesita de las cosas. “Vivir es hallarse cada cual a  sí mismo en un mundo que nos afecta. Es un saberse, un comprenderse, un advertirse”.

 

La vida del hombre consiste en la sorpresa de vivir, en un universo impremeditado. “Pero la vida en su totalidad y  en cada uno de sus instantes tiene algo de pistoletazo que nos es disparado a quemarropa”. Es futurición, ilusión, afán, deseo, es un sentirnos forzados a decidir lo que vamos a ser.

 

Y vivir es superarse, es decir heredar y añadir.

 

Vivir es ocuparse de algo, pensar es vivir. El filosofar es desvivir: la actitud teorética consiste en un estado contemplativo. Aislarse de la cosa considerándola como sustancia cósmica, amándola, entregándose desinteresadamente.

 

No existe una inmutable realidad, sino que el punto de vista  o perspectiva crea el panorama.

 

Con el hábito filosófico el hombre ejerce y perfecciona su atributo más esencial, la posibilidad de meditar, de recogerse. Hombre es todo ser viviente que piensa con sentido.

 

 

 

 

 

2.- “La rebelión de las masas”.

 

 

José Ortega y Gasset (1883-1955) planeó una interpretación total de la Vida Humana. Desde “Historia como sistema” (1935) a “El hombre y la gente” (1957), pasando por “España invertebrada” (1921), “El tema de nuestro tiempo” (1923), “En torno a Galileo” (1933) y el que estamos leyendo ahora, “La rebelión de las masas” (1930).

 

·        La Sociedad, según explica el filósofo, es una unidad dinámica de dos factores: Minorías (singularización cualificada) y  Masas (no cualificadas, sin diferenciación).

 

“Las Masas por definición  no deben ni pueden dirigir su propia existencia, y menos regentear la sociedad. Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo, que se siente ‘como todo el mundo’, que no se angustia”.

 

Hombre Selecto es el que se exige más que los demás, que posee un sentido de Perfeccionamiento. En nuestra era ser diferente es indecente. La Masa arrolla todo lo diferente, lo egregio, lo individual, lo calificado. Quien no sea como todo el mundo, corre el riesgo de ser eliminado.

 

El gobierno de las Masas es la Barbarie, la razón de la Sinrazón. No se discute, no hay principios de Legalidad Civil y se detesta al Parlamento. 

Prima la Violencia, opuesto a Civilización. Ésta engloba los conceptos de cortesía, convivencia, cultura, justicia, razón y comunidad.

 

Para los bárbaros la única razón es la acción directa.  “Se suprime la buena educación en el trato social, la literatura se hace insulto”.

 

 

·        La más alta voluntad de convivencia,  de civilización, es la Democracia Liberal.

 

“Se ha apoderado de la dirección social un tipo de hombre a quien ni interesan los principios de la civilización. Le interesan los anestésicos, los automóviles; tiene radical desinterés hacia la civilización”.

 

Por eso el hombre hoy dominante es un primitivo. El fascismo, el bolchevismo, entiende Ortega,  son movimientos regresivos, típicos de hombres-masas dirigidos por hombres mediocres.

 

El filósofo hispano ilumina la conciencia contemporánea. Nos hace reflexionar, nos previene sobre tales males y sus consecuencias: “el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización es la estatificación de la vida, el intervencionismo del Estado, la absorción de toda espontaneidad social por el Estado...”.

 

La bestial rebelión de las masas, irracional, es concomitante con una evidente Desmoralización de la Humanidad.

 

Hombre Excelente es el que exige, el otro es vulgar, encantado consigo. “la nobleza se define por la exigencia y los deberes”.

 

El Hombre de la Era de la Masificación  se configura como una síntesis de Orgullo y de Angustia. La Técnica le ha proporcionado un brillante, engañoso y superficial poder sobre las cosas.

 

El hombre se encuentra padeciendo un estado lamentable   de desasimiento metafísico: alejamiento de la Religión y de los Fundamentos o Sentido de la Vida.

 

Se han perturbado nuestras facultades de meditación y Recogimiento. Nos molesta el Silencio. Nunca hemos vivido más solos, somos solitarios en compañía. Sobrevivimos en la apología de la Exterioridad y abdicamos de nuestra Humanidad, que es Actividad Interior.

 

 

·        El avance del Nihilismo, la Nadificación, el Solipsismo, el Cientificismo nos obliga urgentemente a interesarnos por el hombre en su Totalidad y en su Unidad.

 

“La Humanidad se inclina de tal modo al prejuicio, a la bandería, a la histeria colectiva y a la aceptación irreflexiva de la propaganda,  que (la ausencia de Mentes Amplias) es una de las principales razones de los terribles peligros que acosan en nuestra época a la raza humana”.

 

Nos hace falta Vivir la Moral. La diferencia entre Progreso Material y Progreso Moral es tan manifiesta , que tiene motivos la Razón para dudar de la realidad de la  Civilización actual.

 

Porque existe una preponderancia, una prepotencia incontrastable de Instintos y Pasiones sobre Principios y Deberes

 

Esta Inmoralidad contrasta con las victorias de nuestra era: el Industrialismo, el avance Tecnológico, la Emancipación de la Conciencia, del Trabajo y del Derecho, la superación de las supersticiones, la conquista de la Naturaleza, el alto desarrollo Intelectual y Social.

 

Reiteramos que Civilización es Desarrollo  de la Razón de tal modo que cada vez haga más dueño de sí mismo al hombre.

 

Todo el que se coloque ante la existencia en una actitud Seria y se haga  de ella plenamente Responsable, sentirá cierto género de Inseguridad que le incita a permanecer Alerta...