LA   “ENCYCLOPÉDIE  FRANÇAISE”  (I).

 

                                                            Por  Guillermo R. Gagliardi.-

 

 

 

 

Presentación.

 

Impresa en Paris, 21 volúmenes, en 22.  1935-1964 (1-20), vol. 21: 1966.  Dirigida primeramente por Anatole de Monzie. Finalmente por Julien Cain.  Editado por el Comité de l’Enciclopédie.

 

Consultados los  vs. 1, 10 y 18.

La ordenación es por grandes grupos de materias.. Se actualiza constantemente,  por fascículos, suplementos anuales y por los “Cuadernos de actualidad y de síntesis” (“Cahiers d’actualité et de synthése”, por ej., de 1955-1963 el tomo 1,  Cibernética, Semántica y Matemática, el tomo 16 y el 17, Artes y Letras de 1933 a 1963, etc.).  De  esta manera  continúa en el tiempo, enfocando los nuevos sucesos, ideas y problemas. Se ha realizado una tirada aparte del tomo 3, “L’ écorce terrestre”.

 

Los artículos están firmados, con nombre completo.

Los Colaboradores son mencionados en cada tomo, y también detallados en el tomo 1.

 

La Bibliografía no es muy abundante, aparece en cada tomo.  Incluye Índices en cada volumen y en 21.

Los nombres propios son registrados en la lengua vernácula.

 

Ejemplos de referencias y llamadas, en tomo 10: “el funcionamiento del referendum y la iniciativa popular” v. 10. 64”, “ese principio es considerado como una condición esencial de la libertad política (v. Benjamin Constant, ‘Reflexions sur les Constitutions’, p. 10. 18-3).

 

Como elementos auxiliares: Tablas metódicas de Materias, alfabéticas de autores (en cada tomo). Agrega reproducciones facsimilares, escasas pero muy significativas, como “Decreto de la Asamblea Nacional” (tomo 10, 10: 26-1).  Lo mismo en cuanto a documentos de  relevancia  mundial, aunque de inspiración  y origen francés: “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano”, en anexo del cap. IV, tomo X, p. 10. 28 –7:

 

La titulación de los capítulos e incisos no es exclusivamente de modo enunciativo. Así, “Qui exerce la tutelle?”, en tomo 10.

 

Las ilustraciones, escasas, en negro y en color, en el cuerpo de la obra. Incluye Tablas de Láminas.  Los Mapas, también escasos, en el cuerpo de la obra.

 

La tipografía es fácil de leer: aplica distintos tipos de letras, con lo cual diferencia párrafos con ideas principales, de las secundarias.

 

 

Tomo 1.-

 

Título: “L’outillage mental – Penseé – Langage – Mathématique”.   Copyright 1937; posee la siguiente estructura de Contenido:

 

Plan Sumario: 

 

Introducción General a la Enciclopedia

 

Primera parte}     evolución del Pensamiento Primitivo  y del P. Lógico.

 

Segunda parte}  Lenguaje= estructura de los hechos lingüísticos, tipos de Lenguas, Alfabeto y Escrituras.

 

Tercera parte}     Matemática:  Introducción.

                                                      Sección A.  Números y Operaciones.

                                                      Sección B.  Funciones.

                                                      Sección C.  Ecuaciones diferenciales.

                                                      Sección D.  Geometría.

                                                      Sección E.  Probabilidades.                                                                    

      Índice de Colaboradores.

     Tablas Metódicas de Materias e Ilustraciones.

     Tablas Alfabéticas.

 

En  el Índice de Colaboradores aparecen  los siguientes datos: apellido, nombre, fecha de nacimiento, obras principales, cargos que desempeña, lugar donde desarrolla funciones, capítulos y temas que escribe en el tomo correspondiente. Así, en tomo 10: “Philippe, Serre. –Deputé”, “Chanoine Crouzil – Professeur á l’Instituto Catholique de Tolouse”.

 

“Advertencia al Lector” por Lucien Febvre (marzo 1937).

“Pour une enciclopédie  Française” por A. de Monzie (marzo 1933): en letras de tipos grandes, a toda página, con amplios márgenes. Declara la intención de no elaborar una obra erudita que se destaque por la cantidad de información o que sea una suerte de compilación farragosa mal ensamblada. 

 

Antes que las generalizaciones abstractas, se procura tratar al Hombre como ser viviente y contemporáneo, dinámicamente situado en nuestra época.

 

Enuncia también el propósito de invitar a la generación presente a un examen de conciencia intelectual: conocimientos positivos, medios de acción. Buscan presentar conocimientos vivos, completos y sustanciales para la mente moderna: “nous souhaitons montrer les emprises exercées sur l’univers par les disciplines actives, et substituer au résumé analytque des sciences, un abrégé vif, complet, substantiel,  de tout ce qui occupe ou doit occuper le cerveau des hommes modernes”.

 

“Nous ambitionnons d’offrir les services de l’Enc. Non pas á ‘l’honorable minorité’ (Meredith), mais á une majorité, á qui nous  revons de communiquer toutes les informations de la pensée”.

 

Ver “Hebe Carmen Pelosi: “La Encyclopedie FranÇaise dirigida por Lucien Febvre: el riesgo de elegir” (en “Res Gesta”, Univ. Católica Argentina, nro. 33, enero-dic. 1994, p. 253-277).

 

“Une Enciclopédie  Française: pourquoi, comment?” por Lucien Febvre: define a la obra como universalista, no está al servicio de ningún credo, ni político, ni filosófico, ni dogmático. Francesa por su filiación y su concepción, “un constant souci d’oecuménicite”, “ardiente curiosidad” por otros pueblos, otros espíritus, otras maneras de sentir y de pensar.

 

El punto de vista central es el Hombre, “centre commun”, “Enciclopedia Francesa, Enciclopedia Humanista”. (Febvre fue el historiador francés, 1878-1956, fundador, con Marc Bloch, luego continuados por Fernand Braudel, de la importante Escuela historiográfíca de los “Annales&rdquo.

Trata los problemas más vastos, amplios y cualificados de la existencia humana.

 

Cada tomo conserva su propia individualidad en cuanto a tema y paginación. Cada tomo a dos columnas, con aproximadamente 500 páginas.

Compuesto por hojas movibles, sólidas tapas y lomos, hojas de papel resistente al uso.  Su sistema de paginacíón, en arábigos: “18 . 25. 5”: el primer número indica tomo, el siguiente, sección (fascículo) y el último, página.

 

Trata de marcar las conexiones entre los asuntos, las ideas y hechos presentes con los conexos.

 

Estas intenciones recuerdan las ideas del ensayista y novelista británico Aldous Huxley (1894-1963) en su obra “La situación humana” (ed. castellana, Sudamericana, 1979, conferencias de 1959 en la Universidad de California). Allí el pensador inglés  incita e insiste en que debemos relacionar las diversas disciplinas humanas, construyendo puentes de comunicación, integrando el mundo del Pensamiento (conceptos y abstracciones), el de la vida (experiencia inmediata)  y el de percepcíón espiritual. 

 

Todo conocimiento excesivamente especializado –sostiene Huxley- implica “celibato del intelecto”. Necesitamos devolver a su estado originario “marital” los diversos departamentos del conocimiento y de la sensibilidad. La realidad básica es un monismo neutral: física  + valores y emociones: la construcción de este puente es un problema muy urgente de nuestro mundo...

 

En los temas muy complejos, la “Encyclopédie” aplica un criterio didáctico, racional (al estilo de Descartes, en las “Reglas” de su “Discurso del Método”, 1637), de progresiva dificultad (“une gradation méthodique des difficultés&rdquo.

 

En cada capítulo las primeras páginas presentan el tema en su forma más simple y accesible al lector de cultura mediana. En las páginas siguientes, menos simples, introduce algunos avances para   lectores especializados y en las últimas, para la búsqueda e investigación, “réservées aux hommes curieux de la recherche”.

 

El objetivo de la magna Enciclopedia es “dotera l’Humanité contemporaine d’un instrument de connaissance et d’action, d’un type resté jusqu’á ce jour inconnu”. No es sólo conocer, sino, primordialmente, comprender.

 

Los volúmenes están desarrollados según el orden lógico de los temas y son:

           

                        1.- L’outillage mental.

                       2. -La Física

3. El Cielo y la Tierra.

4.- La Vida.

5. El ser viviente.

6.-El Ser Humano.

7.-El espacio humano.

8.-La Vida Mental.

9.-El Universo económico y social.

10.- La Edad Moderna. La Vida Internacional: divisiones y unidad del Mundo Actual.-

11.    Química.

12.    Industria y Agricultura.

13.    La civilización cotidiana.

14.    Educación e Instrucción.

16 y 17.- Artes y Literatura en la Sociedad contemporánea.

18.- La Civilización Escrita.

19.    Filosofía y Religión.

20.    El Mundo en su devenir.

21.    Repertorio General.

 

 

 El Tomo 21 está  preparado por Jerome Gillet. Formado por 5 Índices: contenido de cada volumen, lista de Contribuyentes, Índice de Nombres Propios, de temas principales y de Nombres Geográficos.

 

Del simple análisis del “Plan Sumario” y de los diversos Índices de cada tomo deducimos el afán de jerarquización de los Saberes, el establecimiento de un Orden Conceptual y Cualitativo, valorativo, formativo y no cuantitativo.

 

Quiero citar en este sentido el estudio “El enciclopedismo en la enseñanza sistemática” de Patricio H. Randle (en “La Enciclopedia y el Enciclopedismo”, vol. Colectivo de Edit. Oikos, 1983, p. 149-171).  La “Encyclopédie”  intenta  enfocar los problemas desde y hacia el Hombre Concreto, Vivo y Actual. No atomiza al ser humano desintegrando su inteligencia.

 

“El saber por píldoras (pretensiosamente ‘enciclopédico’, inconexo, rápido y superficial pretende reemplazar –explica  P. H. Randle en el libro mencionado, p. 154 – el Saber Unitivo, “gestháltico”, creador, capaz de ilar lógicamente conceptos”.

Este saber “sincrético”, “global”, axiológicamente “comprensivo” es el objetivo de esta obra.

 

Como observa J. E. Sabor, en su “Manual de fuentes de información”, 3° ed., p. 68,   representa una Enciclopedia de Ideas, no de Cosas, de síntesis y no de detalles.