GABRIEL  MARCEL, FILÓSOFO.-

 

                                                                        Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

• Marcel, 1889-1973. Filósofo, dramaturgo, existencialista cristiano. Francés.

 

Sostiene que  “El Yo no es sino negación, y no alcanzamos el pensamiento Absoluto más que tomando conciencia de la nada de nuestra individualidad”.

 

  En su concepción, la Filosofía, en tanto que manifestación de la Vida Humana, es una Exploración y un Itinerario continuos..

 

Su primer ensayo: “Las condiciones dialécticas de la filosofía de la intuición”.

Autor de “Diario Metafísico”( su primer libro, 1923), “El misterio ontológico” (1959) , “Filosofía concreta”, “Homo Viator. Prolegómenos para una metafísica de la Esperanza” (1944), “El misterio del Ser”, “Los hombres contra lo humano”, “Decadencia de la Sabiduría”...son sus obras.

 

• La Inquietud es condición de todo Progreso y Creación auténtica.

 

• La Angustia, deprime y coarta. La Inquietud es saludable, estímulo, fecundiza.

 

• Denomina “reflexión primaria” al pensamiento de la Ciencia y la Técnica y “secundario” al que comprende las verdades morales y religiosas, la persona y el cuerpo humano.

 

• Pocos pensadores han sentido como  Marcel la crisis de nuestro Tiempo.  Y la separación  fundamental entre la Fenomenología del Ser y la del Tener, según lo explicó en 1933 en su “Ser y Tener”, edición castellana, Caparrós Editores, 1995.

 

Advirtió sagazmente que vivimos en un mundo roto, destrozado.  Sintió las tendencias disolventes de nuestros días, barbarizados por el Materialismo Técnico.

 

El corazón del mundo de los hombres ha dejado de latir, observa.

Definitivamente toda obra Filosófica debe hacer sentir la mordedura de lo Real...

 

Puede consultarse Omar Argerami, “Pensar y ser en G. M.” 1967. Mario a Presas: “G. M.” 1967. José León Pagano: “G. M. y la inquietud en San Agustín” y “G. M. dramaturgo” (en su  libro colectáneo de  ensayos, editado por la Academia Argentina de Letras,  “Evocaciones”, 1964).

 

• Comprende  al Ser del Hombre como un Hacerse ininterrumpido. El Hombre es Historia.

 

• El Ser Humano, desde esta perspectiva (temporal, histórica) se manifiesta como un fluir, como cambio incesante, abierto al Futuro, a las posibilidades:

Vivir es sentirse tenso hacia un vasto mundo de posibilidades ofrecidas a la Libertad.

 

Decir posibilidades es decir Valores,  ya que nunca los acontecimientos de la vida son indiferentes para el hombre: siempre son hechos significativos, valiosos (positiva o negativamente).

 

De esta manera podemos afirmar que la experiencia humana  posee entidad y  jerarquía de “axiológica”: para que una realidad me sea dada, tiene que tener “sentido para mí.

 

• Vivir es “elegir Valores” y “Jerarquizarlos”.

 

• La cuestión del “para qué vivir” es el gran problema humano. Mientras no se responda a ella, y al “hacia dónde ir”, seguiremos presos de la “Insatisfacción Metafísica”, y no le habremos conferido “sentido” a nuestra vida. 

 

• “Homo Viator”, el Hombre es un Caminante. Lanzado a la búsqueda de su hogar a través de una exploración incesante de rutas.

 

Un camino ante todo interior, espiritual.

En este “Camino de la Vida”, el Hombre aspira y se encuentra con:

 

A)    lo utilitario, lo hedonístico (la tecnología está puesta al servicio del goce de la vida y del bienestar), y

 

B)    lo eudemónico: quiere la Felicidad, en pos de ella peregrina....  Retrata el Horizonte del Deseo Humano.

 

Puede leerse además: Daniel Rops y Louis Lavelle: “Existencialismo Cristiano” 1947. Charles Moeller: “Literatura del siglo XX y Cristianismo”, Gredos, 1964, vol. IV. Marie-Magdaleine Dhabi: “Un filósofo itinerante” 1965.

 

• Concluye el escritor-pensador, que la Misión del Filósofo es “Socrática”,. Debe contribuir a sacudir las conciencias, adormecidas por el hábito, los prejuicios, los dogmatismos y las ideologías.

 

“Debemos vivir y trabajar, en cada momento, como si tuviésemos la eternidad ante nosotros”.....