LOS EGIPCIOS EN MI BIBLIOTECA.-

 

                                                                        Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

• En la Prehistoria distinguimos:

 

a)      Paleolítico inferior (la caza, pesca, recolección)- Nomadismo.

b)      Paleolítico superior (primeras manifestaciones artísticas)- íd.

c)      Neolítico (agricultura, ganadería, comercio)- Sedentarismo. Aparecen artefactos de piedra pulida, los primeros poblados, viviendas, la alfarería, la división del Trabajo, la propiedad privada y la explotación de los metales.

 

•  Señalamos las siguientes Edades Históricas generales:

 

a)      Antigua: desde la aparición de la Escritura (ca. 3.000 a. C.) hasta  la caída del Imperio Romano, en el 476 d. C.

b)      Media: desde la caída del Imperio Romano Occidental, 476 a. . a la del Imperio Romano Oriental, 1453.

c)      Moderna: desde l 1453 hasta la Revolución Francesa, 1789.

d)      Contemporánea: desde 1789 a nuestros días.

 

• En el 4to. Milenio a. C. surgen los Primeros Estados: Alto Egipto (valle del Nilo) y  Bajo egipto (Delta del Nilo).

 

Tres tipos de escrituras pictográficas (gran variedad de signos y significados): la jeroglífica o sagrada, complicada, en esculturas y monumentos, en escritos oficiales y textos religiosos; la hierática, más simplificada, de uso cotidiano, hecha sobre cortezas de papiro; y la demótica o popular.

 

• Cerca del 3.000 a. C. se unifican ambos Estados. La primera Capital es Tinis, luego Menfis. Se estructura el Gobierno en torno a un Rey o Faraón.  La Civilización Egipcia subsiste  por 2.500 años, desde el 3.000 a. C. hasta el 525 a. C, conquistada por los Persas.

 

• Podemos indicar 4 períodos en la Historia Egipcia:

 

1.- Memfítico: tumbas, monumentos funerarios, Pirámides como las célebres de Keops, Kefrén, Micerino  (Nobleza) y Mastabas (tumbas populares). Esfinge es el Sol Naciente.

 

2.- Tebano: templos. No hay monumentos funerarios.  Hipogeo: un panteón en la montaña, suntuosos sepulcros cavados en las laderas rocosas del Valle de los Reyes. Estela: presenta el Nombre y Apellido, nacimiento y muerte.  Obeliscos, como el de Alí-Karnak.

 

3.- Cortes del Delta del Nilo: Saíta. Gran Revolución: nace la artesanía junto a los templos se abren escuelas de artesanías (cántaros, utensilios). Las familias se pasan los conocimientos.

 

4.- Influjo Griego-Macedónico. Cleopatra. Deja de ser nación y es propiedad privada de los Emperadores. No dejan entrar al pueblo.

 

5.-  Tolomeos- Romanos.

 

Ninguna otra civilización antigua manifestó tal longevidad.

Estaban convencidos de la Perennidad de su Cultura.

Integraron el Próximo Oriente, con Mesopotamia y Persia.  Weber observa que “La ‘historia’ humana comienza con la dominación estatal, con la organización y canalización de los deltas del Nilo, del Éufrates y del Tigris”.

 

Todo el sistema racional burocrático de administración se crea en virtud de esta nueva tarea de dominar los desiertos fangosos del Delta del Nilo.

 Para mantener en orden el sistema de canales y riegos “era preciso un conjunto organizado de hombres, a saber, un aparato burocrático”.

 

Parte de la Grandeza de este Pueblo se debe a la cohesión rigurosa y a la lógica de sus estructuras política, económica y social.

 

• José Ortega y Gasset indica que “El fondo del alma egipcia (...) está constituido por el alma de labriego más pura que haya existido nunca”.

De su destino eminentemente agrícola derivan su docilidad,      tradicionalismo, recogimiento en lo cotidiano, imperio del hábito y la gravitación hacia el pasado. El ser privado coincidía con el ser político, el egipcio se sentía nativamente miembro de un Estado.  (Léase su  “Egipcios”, en Obras Completas,  Alianza-Revista de Occidente, tomo 2, p. 711-718).

 

• Todo lo familiar era mínimo, el poder político era el único principio de organización social. Su alma, colectiva, no individual, desaparecía el individuo.

 

La Cultura Egipcia era cultura de convencionalismos prácticos, de recetas y de fórmulas.

 

En China como en Egipto, el Escriba era el funcionario, el sabio y el literato. Era una Cultura Administrativa que abarcaba la Escritura (expedientes) y la Contabilidad (inventarios).

 

El Faraón era el Rey Absoluto, un “hombre-dios”. Los verdaderos “grandes” eran el Funcionario (administración) y el Sacerdote (Clero).

 

El Sacerdote era el depositario del Saber,  el escriba, el médico, el embalsamador, el arquitecto. 

Adoraban dioses como animales: Sol: Ra, Amón, Osiris.  Luna.

 Existieron grandes escuelas sacerdotales en Memphis, Heliópolis y Tebas.

El pueblo era casi totalmente iletrado.

Practicaban una Religión Enoteísta, un Politeísmo organizado. Tenían creencias animistas, totémicas, de dioses animalizados.  El Sol presidía  el reino de la muerte. Era una Religión mágico-sincrético-fetichista. 

 

Creían en una  Segunda Vida, relacionada con la conservación del cuerpo, la momificación. Idea de un Paraíso de recompensa, con el supremo juicio ante Osiris.

Practicaban una Moral Utilitaria (los papiros estaban  llenos de consejos prácticos)

 

El Faraón era el centro dominador de la vida, el centro mágico, recibía una mansión eterna, después de su muerte visible, seguía actuando, protegiendo, fertilizando y ordenando.

 

.                       Alfred Weber: “Debemos a estas culturas (egipcia y babilónica) innumerables aspectos externos, e infinitos medios de expresión artística...

Sin embargo, a pesar de la grandeza de este arte, la humanidad no recibió de esas culturas ni una palabra que le ayudase para su vida espiritual”... (en su “Historia de la Cultura”, Fondo de Cultura Económica,  México, 1965, 8ª. Ed., especialmente p. 33-44, cap. “Egipto y Babilonia&rdquo.

 

André Aymard: “Al mismo tiempo que descubría y mejoraba su técnica agrícola, el hombre tuvo que dominar el agua, luchar contra su exceso, a veces tan nocivo como su escasez.

Hacer retroceder el pantano y el desierto, abriendo y cuidando una red de canales de drenaje o de irrigación...Para una labor de esa amplitud, la acción individual estaba condenada a la impotencia.

El hombre no hubiera organizado con sus vecinos en  amplias comunidades y no hubiera dado a éstas una estructura política y social apta para coordinar el estudio, la realización y el disfrute de las obras de interés colectivo”. (en M. Crouzet, dir.: “Historia General de las Civilizaciones” 5ª. ed., 1977, p. 55-154).

 

E. Drioton y J. Vandier: “La monarquía egipcia se caracterizó por su centralismo y por la gran autoridad de los faraones, reverenciados como verdaderos dioses.

El arte de la época testimonia el poder del Estado....Monumentos tan perfectos como las pirámides..postulan una civilización avanzada, cuyo nacimiento y apogeo pudo producirse sólo dentro de un Estado fuerte, indiscutido y gobernado por reyes realmente conscientes de su grandeza y de su autoridad.

La ejecución de tan considerables monumentos requirió evidentemente largos trabajos y se debió recurrir a cargas muy penosas...” (en su “Historia de Egipto”, EUDEBA).

 

 

• El  inmortal Arte Egipcio está representado por esculturas polícromas de madera, pinturas que muestran  un ejército organizado,  tareas agrícolas, honras fúnebres, juicios de ultratumba. 

Presenta diversos estilos: lotiforme (flor de loto), campaniforme, cratiforme (crater), dactiliforme (dátiles) , osiríaco (Osiris-Sol) o Isíaco (Isis-Luna).

 

Era un Arte al servicio de la Religión. Todos los dioses tenían en común el ser para los egipcios no sólo objeto de Fe y Culto, sino “realidades”, en cuanto que actuaban sobre ellos y para ellos.

 

Profesaban una Concepción Solar: creación y conservación de la vida, y su prolongación después de la Muerte, tanto en el Cosmos como en la Tierra.

La muerte no era  tanto el final de un ciclo para ellos, como  -al propio tiempo y sobre todo- un comienzo y preparación del siguiente ciclo.

 

Los Templos, sede de los dioses en la tierra, eran los escenarios del encuentro del faraón con los dioses. La erección de templos y tumbas reales, morada de los dioses y de los faraones divinizados, estimuló el desarrollo de la Arquitectura, el relieve, la pintura y la escultura.

 

Emplearon, para construir, el barro del Nilo y elementos vegetales.  Destacados relieves en manos de marfil de cuchillos, o en paletas de cosméticos. Estatuas polícromas.

Piel masculina, color ocre rojizo, morena: y femenina, amarilla.  El Color era para ellos la manifestación visible de la esencia interna (color: aspecto: ser).

 

Sus obras artísticas tratan de captar la Esencia Universal, no las apariencias fugaces. La pintura egipcia alcanza su primer apogeo con las famosas “ocas de Médium”. También dejaron preciosas vasijas de vidrio y cucharillas de ungüentos decoradas, etc.

 

 

• Cronología de la Literatura egipcia.-

 

. 1.- Época Arcaica:      -3.200-2.700 a. C.- Dinastías 1ª. y  2ª. Textos: Papiro      

          Quirúrgico  de Edwin Smith.

         - 2.700-2.650. Din. 3ª.  Teología Menfítica.

 

        2.-  Reino Antiguo:     -  2.650-.2.500- Din. 4ª.  Textos de las Pirámides.

-                                 2.500-2.350.  Din. 5ª. Autobiografía de UNI.

-                               - 2.350.2.200- Din. 6ª.  “Enseñanzas de Ptahotep”.

 

        3.-  Primer Período Intermedio:

 

                                              -  2.180-2.155-Din. 7ª. y 8ª.             Texto:  Admonición

                              - 2.155-2.050- Din. 9ª. y 10ª.            de

                                                - 2.050-2.000-Din.  11ª.                     Ipur.

 

        4.-  Reino Medio:          - 2.000-1.780- Din. 12ª. y  13ª. Textos: Enseñanzas para

                                                  Merikara. El suicida. Canto del Arpista. Historia de

                                                  Simiké. Historia del salinero- Historia el náufrago.

                                                  Cuentos del Papiro e Westcar..

 

        5.-  Segundo Período Intermedio:

 

                                                 -  1.780.1.570-D. 14ª. a 17ª.

                                                     1.730.1.530. Dominación de los hicsos ( población

                                                                          semítica).

 

        6.-   Imperio o Reino Nuevo:

 

                                                   - 1.570-1.320. D. 18ª.  Textos de Guerra contra los

hicsos. Himno a Atón (el Faraón     Akenatón quiso instaurar a Atón, Sol Naciente-Monoteísmo). Sátira  de los oficios.                        Sabiduría de Any.

 

         7.-      Imperio o Reino Unido:

 

                                                        - 1.320-1.200. D. 10ª-  Poema de Kadesh. Leyenda                                                                                                        Satán y el mar. Disputa de                                                                                                      Verdad y Mentira.

                                                        - 1.200-1.080- D. 20ª. Aventuras de Horus y Seth.

                                                           1.080-950- D. 21. Viaje de Unamón.

 

         8.-       Época Baja:

 

                                                        - 950-715- D. 22ª. a 24ª.  Reyes Libios.

                                                         - 715-663-D. 25ª.  Reyes Etíopes.

                                                         - 663-525- D. 26ª..  Reyes Saítas.

                                                         -  525-333-D. 27ª. Aa 20ª.   Reyes Persas.

                                                         -  332- Conquista de  Alejandro el Grande.

                                                         - 332/333. Tolomeos.  Reyes Griegos.

                                                         - 32- Reyes Romanos.      

 

 

Otra Bibliografía consultada:   

 

• “Introducción a la Literatura Egipcia. Las formas literarias” Abraham Rosenvasser (Revista del Instituto de Historia Antigua Oriental, nº 3, Facultad de Filosofía y Letras, Univ. Nac. de Bs. As., 1970, p. 7-105).

 

• “El Antiguo Egipto” Alfonso Reyes (Obras Completas, 1956, t. 4, p. 504-523).

 

• “Historia social de la Literatura y del Arte” Arnold Hauser, Guadarrama, 1969, 3ª. Ed., t. 1, p. 52-74).