LA  PERSONALIDAD  SEGÚN  JEAN-CLAUDE  FILLOUX.-

 

                                                                                                             Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

Prestigioso docente universitario francés,  Filloux, Filósofo y Psicólogo, Dr. en Letras y Ciencias Humanas, Pedagogo, es autor de obras difundidas en todo el mundo como “La Personalidad” (1960), “Campo pedagógico y Psicoanálisis”, “Durkheim y la educación”, “Intersubjetividad y formación”, “Epistemología, ética y Ciencias de la Educación”, “¿Hacia una educación ética?, etc.

 

Procuraremos leer la primera obra citada.

 

 

Cap. 1= Aproximación teórica.

 

• La Psicología, como Ciencia que es, tiene por objeto buscar y descubrir las Leyes Generales de la Conducta: las relaciones uniformes y necesarias que se dan en los fenómenos psicológicos.

 

Alcanza ese objetivo por un doble proceso de

                  

a)       abstracción: selecciona cierto número de segmentos de conducta, que son                 

determinadas categorías de operaciones (percepción, memoria, emoción, etc.).

 

y de

 

b)       generalización: observa y experimenta, en los múltiples representantes de la especie humana, las relaciones permanentes que existen entre los diversos aspectos y condiciones de estos fenómenos.

 

Pero no debemos olvidar que el fin esencial es lograr  el Conocimiento del Individuo.

 

Si el conocimiento psicológico no tuviese por intención fundamental llegar al conocimiento del  individuo, dejaría de ser Conocimiento Psicológico, ya que toda conducta es conducta de un individuo determinado.

 

• Personalidad es la configuración única que toma, en el transcurso de la historia de un individuo, el conjunto de los sistemas responsables de su conducta

 

= es única, propia de un individuo.

                  es una integración, una organización y no una suma.

                  es temporal, es siempre la de un individuo que vive históricamente.

                  es una variable intermediaria, un estilo a través y por medio de la conducta.

 

• Caracterología: la individualidad está constituida por un conjunto de “rasgos”, los cuales,

agrupados, constituyen los Tipos.

 

Carácter: algo estático, una Invariante. Le interesa las modalidades generales de la Conducta. Constituye el aspecto expresivo de la personalidad.

 

• Personología: concepto esencialmente histórico de la personalidad. Considera los factores dinámicos de la Conducta (motivaciones, complejos).

Se debe ocupar de una unidad: la historia de un solo individuo.

 

• Los hechos que se observan pueden clasificarse:

 

a)       el Dato psico-fisiológico surgido de la Herencia y de la Maduración,  en dialéctica con lo adquirido.

b)       La situación del medio donde el individuo desarrolla sus formas de conducta (factor socio-cultural).

c)       Los factores individualmente modificables de los sistemas de acción.

d)       Las condiciones de unidad del “Yo” y de la “identidad” personal.

 

Los hechos se los puede estudiar en dos planos:

 = transversal (el de las reacciones actuales, frecuentemente creadoras de vías reaccionales futuras).

 

= longitudinal (el de la sucesión de los estadios a lo largo de una línea que conserva un estilo propio).

 

 

Cap. 2.: Los determinantes constitucionales y la dialéctica “Natura – Nurtura”.

 

“Natura”: lo innato, la herencia. En interacción  con “Nurtura”: lo adquirido, el medio.

 

Temperamento: concepto biológico, aquello que está directamente influido por la estructura endocrina y neurovegetativa.

Cada organismo tiene un estilo de movilización energética.

 

El papel de la “Natura” predomina en los casos en que las perturbaciones son función directa de la estructura anatómica o funcional.

Pero en aquellos en que los desórdenes son de origen psíquico, parece predominar el papel de la “Nurtura”.

 

 

Cap. 3: Las transformaciones de la Conducta.-

 

Conducta: conjunto organizado de las operaciones, seleccionadas en función de las informaciones recibidas sobre el medio, por las cuales el individuo integra sus tendencias.

Su objeto es asegurar la existencia misma, la persistencia del organismo.

 

• Las Transformaciones de la conducta ( través de ellas se elabora una historia personal), se efectúan sobre una base de:

 

1.       tendencias que aparecen cuando la maduración orgánica lo permite; suscitan y dirigen  el comportamiento.

2.       operaciones ya existentes.

3.       imposiciones situacionales, obstáculos sociales o modelos culturales de acción.

4.       la variable personal misma.

 

• Fuente de la tendencia: sería una situación interna que exige su propia supresión por medio de una conducta adecuada.

A la tensión suprimida sigue un estado de equilibrio y de satisfacción que persiste hasta que aparece otro estado de tensión.

 

Podemos entonces describir a la Conducta refiriéndonos a las Fuerzas Motivacionales que la orientan hacia actos y objetos que realizan el ajuste que ella, por su naturaleza, busca.

 

• Tendencia: es toda Fuerza que orienta al organismo en una dirección o en otra.

                            Son fuerzas que se insertan en un objeto  (cosa o persona) y se presentan como

                            “hambres” de un estímulo (Freud).

Tendencias a evitar un estímulo: serían Tendencias adquiridas.

 

• Distinguimos entre:

 

A) reflejos primarios espontáneos impulsivos y automáticos  (estímulo-respuesta, sin       motivación),

B) Fuerzas adquiridas, que sobre la base de un hábito impulsan el organismo a    evitar el riesgo de una disociación.

C) Tendencias propiamente dichas: son exigencias de objetos complementarios  (hambre, sed, necesidad sexual) externos definidos, por  intermedio de operaciones adecuadas..

 

Hay una tensión que orienta el organismo hacia el objeto que aparece como el instrumento que permite la reducción de la tensión y por lo tanto, la “satisfacción”.

 

El organismo tiende a persistir en una forma de conducta hasta que se satisface (principio de constancia). Y también tiende primitivamente  hacia objetos-fines que procuran satisfacer (principio de placer).

 

Se debe buscar en el Conflicto el motor de la transformación de las estructuras, de la adquisición de conductas vinculadas con nuevos objetos-fines.

Si los objetos buscados por las motivaciones elementales siempre estuvieran presentes, no habría adquisición de Conductas Nuevas.

 

Las transformaciones de la Conducta tienen un aspecto diferente según que el fin primitivo de la tendencia sea finalmente permitido y sólo la vía directa o que el fin  último (prohibiciones-frustraciones) estén prohibidos (obstáculos contorneados: es necesaria la vía “del rodeo&rdquo.

 

Cuando el Obstáculo no puede ser “rodeado” hablamos de Obstáculos frustrantes, que no permiten satisfacer la Motivación y reducir la Tensión inicial= satisfacción temporaria (privación) o definitiva (frustración).

 

Frustración: = exógena: debida a una barrera exterior al individuo. Reacciones agresivas, traducen  la impotencia para adaptarse a la realidad.

Se produce Represión: es necesario que el obstáculo exterior simbolice un obstáculo interno, que lo represente. Es siempre consecuencia de un Conflicto Interno.

 

           =. endógena: provocada por un conflicto interno entre fuerzas antagónicas.

 

Conflictos: - acercamiento-acercamiento (implica fines incompatibles); -alejamiento-alejamiento (cuándo el individuo se encuentra entre dos amenazas, se produce Fuga y refugio en el ensueño o en la regresión); -acercamiento-alejamiento  (cuando un mismo fin provoca atracción y rechazo a la vez, es ambivalente. Contracatexias: contracargas que actúan como barreras internas.

 

El Yo “envuelve” en sí algo que primitivamente fue exterior. El individuo internaliza Normas culturales. “Ego involvement”: identificación (proceso por el cual un individuo “deviene” una persona, actúa como si fuera otra persona, se identifica sólo con un aspecto del modelo, o con un grupo); introyección (consecuencia de la identificación; características que primero fueron extrañas al individuo, pasan a formar parte integrante de la individualidad).

 

Represión: prohíbe a las tendencias indeseables no sólo toda acción, sino toda expresión consciente; está íntimamente ligada a la existencia del Super-Yo.

Para que se produzca la Represión, es imprescindible  que el individuo encuentre “en sí mismo” la energía necesaria para luchar contra las pulsiones indeseables.

 

 

Cap. 4: El determinante social: Cultura y Personalidad.

 

Es imposible interpretar la conducta del individuo sin hacer intervenir el Medio Social o los Medios Sociales que ejercen sobre él sus Solicitaciones y Determinaciones.

 

• Campo  Social: allí se encuentran estímulos, barreras y modelos que condicionan la acción del individuo.

 

• Cultura: conjunto de normas, valores, “standards” de comportamiento, que traducen el modo de vida del grupo.

 

Es el conjunto de los modos de conducirse, es decir, de comportarse y de pensar, que son considerados necesarios en un grupo determinado.

• Endoculturación: integración a una cultura de la cual el ambiente familiar no es más que un elemento y un agente de transmisión.

 

• Personalidad Básica: una configuración psicológica particular, propia de los miembros de una determinada sociedad, que se manifiesta por un determinado estilo de vida sobre el cual los individuos tejen sus variantes singulares (Kardiner).

Comprende técnicas de pensamiento comunes, sistemas de seguridad, implantación de un super yo, actitudes respecto de los seres sobrenaturales.

 

• Status: posición del individuo dentro de la estructura social; de él depende la participación de un individuo en una cultura, es una norma para el individuo. 

Personalidad de status: es la Personalidad Básica diversificada en función de un status sub cultural.

 

• Roles: suma de las formas culturales de conducta que están asociadas a un status particular.

Un status fuerte implica conductas de rol, que se convierten en una “segunda naturaleza”.

Más que una reconstrucción radical de la Personalidad, originan un camino de máscara.

Hay que distinguir entre Personaje y Personalidad.

 

• Personaje: es una compensación de frustraciones en otros terrenos.

 

Es una simulación con que el super yo  busca legitimar pulsiones reprimidas.

Según Adler, en la “ficción directriz” realiza lo que el individuo quiere ser, más que lo que es.

 

• Personalidad de clase: Clase implica a todos los individuos que ejercen una función idéntica en el proceso de producción económica.

 

La Clase Objetiva y la Mentalidad de Clase modelan fuertemente la Personalidad.

Comporta un estilo de vida específico.

Se percibe la realidad según categorías que pertenecen a la Ideología de Clase.

 

Conclusiones:

 El individuo vive inserto siempre en un Medio histórico y social, que él “absorbe” en   cierto modo a través de su comportamiento cultural.

 

La formación de la Personalidad, de sus estructuras dinámicas (super yo, ideal de sí, actitudes y motivaciones hacia los diversos valores) es inseparable de las condiciones culturales específicas en que se forma.

 

Los hechos culturales no son estáticos, sino que constituyen una evolución dentro de la cual se inserta la evolución individual.

 

En todas las culturas las condiciones de vida crean angustias, porque dan origen a frustraciones y a conflictos.

 

La sociedad suscita tensiones agresivas.

 

No existe una acción mecánica de lo social sobre lo individual, por el sesgo de la Cultura.

 

 

Cap. 5: Para sí e identificaciones.

 

El Para sí designa al Yo (Yo-sujeto) y al Mí (Yo-objeto).

 

La conciencia originaria, es “espontánea”, oscura, implica actitudes y sentimientos, los cuales concretan la intencionalidad fundamental de la Persona Para sí misma.

 

La toma de posición del Ego se desarrolla por una serie de procesos en los cuales es esencial la Relación con los Otros.

 

El Desarrollo del Yo (Ego development) revela vinculación con el Ego  involvement (identificación); se desarrolla por el juego de la Introyección de las  referencias.

 

A los 3 años de vida el niño tiene conciencia posicional del Ego.

La conciencia de sí se vincula a la aprehensión del Otro en tanto que es Otro y a la actitud de considerarse a sí mismo como un Objeto.

 

La consolidación del Ego ocurre entre los cinco a los siete años de vida, debido a la amplificación de la actividad social del niño.

 

Nivel de aspiración: relación recíproca entre los fines que un individuo se impone y sus experiencias de éxito o de fracaso.

 

 

Cap. 6: Individualidad e Historia.

 

La Personalidad no puede explicarse ni comprenderse si se prescinde del Tiempo, en cuyo transcurso se constituye y del cual recibe Dimensión Histórica.

 

La Historia Individual funciona dentro del marco de otras historias individuales, vale decir, dentro de un Marco Interpersonal que forma parte del marco más vasto de la Historia de la Humanidad.

 

La Elaboración de Sí es la historia progresiva de la formación de la Individualidad.

Se la debe situar dentro del movimiento evolutivo de las Sociedades.