EL  DIÁLOGO  DE  LAS  CULTURAS de “SUR”, 1977.-

 

                                                                                  Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

Fue organizado  en la histórica casa de Victoria Ocampo (1891-1979), en noviembre de 1977, luego publicadas sus sesiones en la Revista “Sur” nº 342, 1978.

 

Algunas conclusiones:

 

• Los participantes de este evento relevante de nivel internacional partieron de la premisa de que la Universalidad es producto de los Medios de Comunicación masiva, de la Tecnología y de la Filosofía.

 

• Es a partir de la experiencia personal y más íntima como podemos llegar a trascendernos  a nosotros mismos y a nuestro país para alcanzar lo Universal.

 

La Dialéctica Cultural posee un paralelo con la Amorosa: ver lo mismo en lo otro, y esto en lo mismo.

 

• Analogía entre el Diálogo Inter-Cultural y el Inter-Personal:

 

• unidad de origen (cada cultura expresa la esencia humana),
• unidad de expresión (cada grupo humano expresa distintamente la misma experiencia humana),
• limitación para expresar totalmente la experiencia humana.

 

• El pluralismo cultural   es una expresión de la infinita riqueza de la vida del hombre.

Lo que interesa no es llegar a fórmulas universales, totalitarias, en cuanto a cultura, sino  a una tolerancia en que se respeten los diferentes estilos, las distintas conclusiones de cada cultura.

 

• La acción a favor de la Paz, se vincula con la solución de problemas culturales.

La Paz no puede obtenerse sino sobre la base de una acción cultural que respete y reconozca lo diferente.

 

• Buena parte de los aportes europeos tienen su raíz en un esfuerzo americano.

 

Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, los pueblos del Tercer Mundo, sintieron y exigieron la necesidad del Diálogo Cultural, cuestionamiento del universalismo de la Civilización Occidental.

 

Surgió una toma de conciencia  política. Los valores  ocultos se des-cubren, resurge lo arcaico.

 

• En la Civilización Latina, Árabe y Judía se registra una Unidad Idiomática y Religiosa.

 

La Civilización Negra, por su parte, es de índole oral, diseminada,     fragmentaria, tribus e idiomas diferentes, les falta un proyecto civilizatorio y su concientización.

      

Civilización comprende obras, instituciones por los cuales expresamos    nuestra personalidad, categorías mentales que nos permiten concebir el mundo.

 

Falta de diálogo entre élites y pueblos (analfabetos, indígenas): África, Perú, Ecuador, Centroamérica.

 

• Cultura  consiste en descubrir las propias raíces, exige una labor de investigación íntima y profunda.  Es cultivo del propio ser a través de los siglos.

 

La Civilización establece normas para que la vida en sociedad sea más fácil (escuelas, policía, oficinas de salud, acueductos, etc.).

 

Cultura auténtica: significado y valor para una comunidad.

 

Cultura inauténtica: impuesta desde el exterior, poder de los medios masivos de comunicación.

 

Contracultura: nuevas normas de vida y pensamiento.  Rebelión juvenil, los jóvenes se entregan al nihilismo, rechazan la herencia cultural, droga, terrorismo.

 

Sólo el respeto, la atención vigilante y  afectuosa, puede garantizar condiciones indispensables para un Diálogo de las Culturas (apertura y tolerancia recíprocas, participación en los intercambios).

 

• Lo más importante en los pueblos es la cultura analfabeta: la cultura como instalación, como forma de vida.

 

• El  desarrollo cultural está ligado a la mayor inteligencia de los hombres, al mayor desarrollo de su ciencia, al mayor dominio de la realidad y sobre el dominio de sí mismo, a la mayor exactitud de su pensar, a la mayor belleza de las formas que crea y a la mayor utilidad de los instrumentos que utiliza; al bienestar de todos y a la paz general.

 

• En la actualidad, en todos los niveles estamos presenciando un dramático fenómeno de sistemática destrucción de formas de vida. Brote de violencia política, de nacionalismo , terrorismo.

 

• Evidente desarrollo de una Cultura Planetaria, Mundial: ‘mass-media’, noosfera, prensa, uniformización tecnológica.

 

• El Progreso Tecnológico ha traído efectos contrarios angustiantes (siglo XIX: idea optimista del progreso continuo).

El desarrollo de la gran Industria trae Contaminación de los ríos, aire y agua.

 

Están amenazados la cultura, la civilización y la condición humana. Inmensa descomposición en los países del “Mundo Libre”.

 

Perspectivas horribles de destrucción de toda Filosofía Humanística.

 

Destrucción ecológica. El Planeta está por convertirse en un mundo inhabitable para nuestra especie.

Los recursos naturales están en vías de agotarse.

Deshechos industriales cargados de efectos tóxicos.

El hombre está, hoy, rodeado por la Muerte y por la Nada, que él mismo crea.

 

• Hay tres esenciales aspiraciones o ideales en el Diálogo de las Culturas:

 

 Unidad (universalidad de la cultura),

Libertad (pluralismos, diversidad regional) y

Caridad (tolerancia, caridad en las relaciones)….