APUNTES SOBRE HISTORIA DE LAS BIBLIOTECAS.- 4ta. Parte.

 

                                                                       Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

• Biblioteca del Congreso, de los Estados Unidos de América del Norte: fundada en 1800. Tiene carácter de Biblioteca Nacional; primeramente fue de consulta Parlamentaria.

Tiene su base en la biblioteca T. Jefferson.

Edita fichas  impresas de sus Catálogos y Boletines Periódicos.

Existen bibliotecas en Princeton, Filadelfia, Harvard, Columbia, Austin. Y la Biblioteca de New York desde 1895, con sucursales.

 

• Bibliofilia inglesa: párroco Dibdin, 1812: “Roxburghe Club”.
• Bibliofilia Francesa: se destaca Brunet (1810) con su “Manual del librero”, catálogo de obras, de gran influencia.

Interés por la Encuadernación histórica, los “ex libris”. Nodier: “El bibliómano”.

Romanticismo: Edad de Oro de los Bouquinistes; interés por el Medioevo, la “ojiva gótica”, en Arquitectura y en Encuadernación;  bibliofilia histórica.

 

• Las Bibliotecas (especialmente las anglosajonas, germánicas, nórdicas) han progresado en el mundo por las siguientes causas: el aumento de la investigación científica, el deseo de lectura y progreso, la extensión a todas las capas sociales y la difusión de los Ideales Democráticos.

 

      Un antecedente importante: Pannizzi: Sala de Lectura Circular (inaugurada en 1857) del British Museum, fácil acceso de los libros, catálogo de la biblioteca, la Biblioteca como Centro Vivo de Cultura y no como Museo, la importancia de la Enseñanza Popular, estanterías móviles de fácil acceso, depósito de libros alrededor de la Sala de Lectura.

La Biblioteca del British Museum, en Londres, consta de Departamentos de Manuscritos, Libros, Orientales y la sección Museo: Medallas, Antigüedad, Egipto, Asiria, Grecia, Roma, Etnografía y Dibujos. En 1753 se adicionan las colecciones de R. B. Cotton y E. Harley y J. Sloane y la Biblioteca de George II.

 

• La Imprenta en el siglo XVII: riqueza en la creación literaria, mediocridad en actividad tipográfica.

Prosperidad económica de Holanda, juntamente con la Libertad de Espíritu.

La imprenta Elzevir tamaño reducido, pureza y elegancia tipográficas. Activa entre 1583 y 1712. Su apogeo editorial ocurre entre 1625 y 1664.

 

 

Surge el Grabado en talla dulce y “al aguafuerte”.  Madera más dura (boj), corte transversal, mayor precisión y fineza, buril (más detallista),, “xilografía en testa, de cabeza, en pie”.

 

• Renacimiento: se renueva el interés por los libros. Resurrección del Espíritu de la Antigüedad. Los Humanistas cultivaban la Literatura Clásica para obtener la enseñanza sólida de su arte y filosofía.

Interés por los manuscritos, coleccionar obras clásicas. Petrarca, el Primer Intelectual Moderno, lírico y humanista, 1304-1374.

 

Miniaturas de códices renacentistas: motivos paganos, cupidos, columnas, vasos.

Uso de la  “Letra Latina” o “humanística”: copia de la minúscula carolingia.

Los Médicis organizaban expediciones (a Grecia, Constantinopla, Asia Menor) para recolectar valiosos manuscritos.

 

• En el siglo XVII: grabaciones en Cobre: el primer libro, en 1477, en Florencia.

Plancha en cobre, en hueco, no puede hacerse a la vez que lo hecho en relieve. Primero se graba, luego el texto. También grabado en madera, junto con la composición en relieve.

 

Frontispicios: planchas que se imprimen por separado y se intercalan en el libro. Grabados antes de la portada tipográfica. Luego en obras de geografía, ciencias naturales, arqueología. Título sobre fondo de alegorías o retrato del autor. Mayor exactitud para reproducir los efectos pictóricos. Ej:: “Theatrum urbium” 1572, “Theatrum Europaeum”.

En el estilo Barroco se evidencia la complejidad abigarrada de los frontispicios, los efectos pomposos, los largos formatos de folio.

 

• Con Luis XIII: estilo de encuadernación de líneas punteadas (estilo Le Gascon).

Casa Blaeu: impresores holandeses (1618-1872), grandes Atlas Geográficos. Grabados en cobre, láminas de mapas, portadas, ornamentación.

 

Con Luis XIV:  “ad usum Delphini”, clásicos adaptados; escuela Jansenista. Antoine Ruette: cuero oscuro, ascética.

Alemania: 1620, Guerra de los Treinta años, empobrecimiento  editorial.

 

• Siglo XVIII: erotismo frívolo, líneas alegres y ondulantes. Estilo rococó: pequeños formatos, viñetas abundantes, amorcillos, asimetría. Decoración suntuosa. Libros de láminas y libros pastoriles. Moreau ilustrador.

 

Corte de Luis XV: Padeloup, encuadernación “de encaje”.

“Exlibris”: los bibliófilos, marca de propiedad, una hoja en tapa interior, con símbolos del propietario.

 

En 1709: “Copyright Act”  en Inglaterra, Protección de los Derechos de Autor.

 

“Encuadernación de espejo”: un centro de la tapa sin decoración, rodeado por un borde dorado.

 

En los “Coffee House”, en Londres: uso de periódicos y libros, clásicos y de entretenimiento.

 

• 1789: Revolución Francesa. Se dota a Francia del Primer Catálogo Colectivo Nacional. Por decreto de la Asamblea Nacional, los cabildos eclesiásticos debían depositar en las Municipalidades los Catálogos de sus bibliotecas.

Una Comisión de Sabios investiga lo relativo a Letras, Ciencias y Artes.

 

Nacionalización de los bienes del clero. Formación de Depósitos Literarios: bibliotecas de los nobles, clero, etc.- Afectó a las bibliotecas monásticas y familiares.

Instrucción sobre Conservación de mapas, manuscritos, libros. La Biblioteca del Rey pasó a ser Nacional.

 

De los Depósitos literarios se constituyen las Grandes Bibliotecas: la de la Convención, de Casación, el Instituto, la Escuela Politécnica.

La Convención crea una Biblioteca en cada distrito. En cada Departamento una Biblioteca Central, que reunía las bibliotecas del Distrito.

 

En países liberados por los Ejércitos Revolucionarios también se crearon Depósitos literarios: Munich (Baviera), Bélgica, Renania e Italia son  saqueadas.

 

La Biblioteca Nacional de Francia, fundada por Luis XII. Considerablemente aumentada por Luis XIV y su ministro Colbert, bibliófilo. En 1868 inaugura la Sala de Lectura. Comprendía Departamentos de Impresos, Manuscritos, Estampas, Medallas, Entradas, Diarios, Mapas y Música.  Catálogo publicado periódicamente.

Biblioteca del Arsenal: enciclopédica.

Biblioteca Mazarina: primero, biblioteca del Cardenal M. Pública desde 1643: universitaria y Humanista.

Biblioteca de Santa Genoveva: 1624, Depto. Universitaria de París.

 

En Francia, las Bibliotecas Universitarias funcionaban por separado, una para los Profesores, el Colegio Louis Le Grand, La Sorbonne.

1873: Derecho de Bibliotecas para Estudiantes.

1866: Circular  de que la Biblioteca Universitaria está para el Lector, bajo la autoridad del Rector.

 

En Alemania, las Bibliotecas Universitarias en el siglo XIX adquieren  rango primero. Como la Biblioteca del Estado de Berlín. Dziatzko: bibliotecario en Gotinga, teórico de la Biblioteconomía.

Por una Ordenanza de 1839, existían los Comités de Adquisición: un informe anual para las Bibliotecas Municipales, permanecerán orientadas hacia la historia local.

 

Naudé, Médico, escritor, bibliógrafo francés,(1600-1653): “Advertencia para organizar una biblioteca” (‘Advis pour dresser une bibliothéque’, era un pequeño manual de biblioteconomía), 1626= Reglas de oro para la práctica bibliotecaria: biblioteca abierta para todos, de fácil admisión, sin impedirle nunca usarla al menor de los hombres que desee usarla.

Fue Bibliotecario de varios Cardenales en Roma, luego de Richelieu y de Mazzarino. Organizó la Biblioteca de la Reina Cristina de Estocolmo. Fue el primero que empleó el término “Bibliographie”, 1633.

 

Biblioteca personal de Luis XIV: se dividía en gabinetes. Objetos de curiosidad: medallas. Separar estampas, de libros tradicionales. Gabinete de los títulos: Genealogía.

 

Biblioteca de la Calle de San Víctor: orden y silencio: 3 días por semana; servicio asegurado por el reclutamiento de un Canónigo, asistido por un guardíán, 7 horas.

 

Biblioteca del Rey: abierta a todos los Sabios de todas las Naciones de todos los tiempos.  Abierta 2 horas una vez por semana.

 

• Recordar que la primera Biblioteca Pública en Atenas se abre en 330 a. C., fundada por Licurgo. Conservaba los textos de los dramaturgos clásicos.
• La primera Biblioteca Pública en Roma:  en Atrium Libertatis, año 39 d. C., fundada por Asinio Pollion.
• La primera biblioteca pública en Europa, en 1608, la Ambrosiana, de Milán, por el Cardenal Federico Borromeo.

 

• Las Bibliotecas Barrocas: poseían emblemas y figuras para decorarlas. En Austria, en Portugal. Reemplazaban columnas por Cariátides. Innovadoras en Arquitectura. Tradicionales en el uso del Libro Encadenado. Christopher Wren, en el siglo XVII: pequeños despachos particulares.

 

• En Italia existen Bibliotecas Centrales y Nacionales. Las primeras: la de Roma (1876), Jesuítas y la de Florencia (la Magliabechi y la Palatina). Las segundas: la Braidense de Milán, la Marciana (Venecia), la de Turín, Nápoles y Palermo.  También existen las Bibliotecas Universitarias: Bolonia, Génova, Nápoles.

 

• Alemania: la de Gotinga es la Biblioteca Pública más antigua, fruto de la Ilustración (produjo la primera Academia Científica, los primeros periódicos, la Enciclopedia, los polígrafos) y el Racionalismo.

En 1884 Catálogo de la Biblioteca de Prusia.

 

En Rusia, la Lenín, en 1862.

 

• La mayor conquista  cultural del mundo anglosajón fueron las Bibliotecas Populares.

En Inglaterra se  asignan Impuestos especiales para las Bibliotecas Públicas: “Fire Public Library of Manchester”.

 

En Estados Unidos, Boston p. ej.: inversiones estatales y municipales, inversiones privadas (Mecenas, como Carnegie, John P. Morgan, coleccionista de N. York; Henry Clay Folger, en Washington sobre Shakespeare)

 

Avance en técnicas biblioteconómicas: Cutter, Dewey. La Library of Congress en 1800, dicta  los Derechos de Reproducción y se organiza como un verdadero Centro Bibliográfico Nacional.

La New York Public Library en 1848, investiga y populariza las bibliotecas, es Biblioteca y Centro Cultural.

Bibliotecas por suscripción (Benjamin Franklin, 1706-1790, en Filadelfia, 1731). Proliferan las grandes, abundantes y progresistas Bibliotecas.

(Ver Ernesto Nelson, “Las bibliotecas de los Estados Unidos&rdquo.

 

• La lectura de los libros dio origen  a las Universidades.

La adquisición de bienes económicos y el conocimiento de los libros, su función en el Conocimiento: vías de movilidad y progreso social.

 

En la Edad Actual, la Cultura Laica, el Libro como signo o símbolo de prestigio social. También abunda la Beatería y la seudo-sacralización. La vanidad personal, ambición e intereses políticos, como en los “Humanistas” del siglo XV, por la adquisición de Manuscritos.

 

La Revolución Francesa vio la fuerza salvadora del Libro. Acto de Fe en la Palabra Escrita. Y que el Mal y la Corrupción van de la mano con el Desconocimiento de los Deberes y Derechos Ciudadanos.

 

La Reforma vio en la publicación de libros y folletos su gran poder educador, ideológico, religiosa.

 

Con el Marxismo se consideró la santidad del “corpus librorum”. Sus comentarios canónicos fundamentan la ideología escolástica comunista.

 

(Ver Manuel García Pelayo, “Culturas del Libro” 1976).

 

• Historia del Derecho de Autor: Primeramente el desconocimiento o negación (el autor podía aspirar eventualmente a la gloria, la fama, los premios o el favor de algún mecenas).

En segunda etapa el Régimen del Privilegio (el siglo XV con la invención de la Imprenta, y subsiste hasta la Revolución Francesa. El poder real otorga el beneficio como gracia y favor excepcional. Arbitrario, favoritismo. Se lo menciona en la portada después del pie de imprenta o al final: “con gratia et privilegio&rdquo.

En tercera etapa; el sistema de la Propiedad (lo pecuniario, la Convención Francesa, por ley del 19-7-1793 reconoce y legaliza la propiedad literaria y artística.

En cuarta etapa: el sistema de los Derechos Intelectuales (lo moral, los valores, lo espiritual; insuficiencia del concepto de propiedad como algo material; es un derecho o relación especial entre Autor y Obra). Picard en 1873, jurista belga,. En Argentina, Carlos Mouchet, Sigfrido Radaelli, etc.

 

• Libro: saber de culto y de salvación (sacerdotes, letrados). 
• Entre los judíos: la esperanza.
• En los Musulmanes: pueblo jinete, espacio, domina los territorios, predomina el sentido de la Predestinación: la Torá, la Cabalah, el Corán, el Talmud.

 

• El libro como substancia, como Verdad última.

 

• La “Auctoritas” del Libro.

 

• El Libro como Revelación en las Culturas Rabínicas.

 

• Punto de llegada: el libro,  su Sacralidad,  su Poder Monocrático.

 

• El Libro como Saber de Dominio y de Poder. Max Scheller,  “El saber y la  cultura”: el Occidente Fáustico. Saber como Poder.

 

• Edad Moderna: el Libro debe  ser develado, Los intelectuales han de aportar la Crítica.

 

• Con la Desacralización y la secularización se busca la explotación económica e ideológica de la Imprenta.