ÁNGEL  VASSALLO Y EL PROBLEMA  MORAL.-

                                                            Por Guillermo R. Gagliardi.

En su “El problema moral”, breve pero intenso libro del filósofo y docente universitario Ángel Vasallo, publicado en 1957 y reeditado varias veces, explica que cuando hablamos de MORAL estamos estudiando la real conducta humana.

La Moral es  motivo de reflexión por parte de  la Filosofía, la Religión, la Poesía y la Mitología.

• En nuestra situación concreta en el mundo, vivimos según tendencias y aspiraciones personales en concordancia con las sociales.

Se con-forma la conducta según las valoraciones colectivas vigentes: lo honesto, justo, bueno: lo MORAL (esto genera coincidencia sincera o hipocresía.

El interés individual coincide con el interés de la Humanidad.

El problema Moral consiste en la adaptación de nuestras metas a las normas en uso, o preguntarse sobre cuál es la forma de la existencia humana en que consiste el Bien.

Existen 3 posiciones:

1.      Hedonismo: el goce momentáneo como el fin del vivir,

2.      Eudemonismo: la felicidad, placer más duradero y completo, y

3.      Utilitarismo: eudemonismo social, según J. Stuart Mill.

Para esta última posición las acciones son buenas por la felicidad que reportan (placer intelectual, estético, de los sentidos).

• Vivir moralmente es vivir como exigen que vivamos nuestra propia esencia o naturaleza y la esencia de las cosas con que estamos en relación.

La Moralidad es la realización de lo que somos en profundidad.

• El Bien es la Perfección, la realización acabada del ser del hombre, de su naturaleza o esencia propia.

Se da la Felicidad.  Conformidad de la Conducta con el Ser.

La Verdad es la conformidad del Pensamiento con el Ser.

La Moral del Arquero: la Voluntad debe tender al Bien, ya sabido previamente= la Conciencia Moral, la fundamentación metafísica del Bien.

La voz de la Conciencia Moral nos insta al orden del Ser, de la firmeza de la Verdad y la Realidad. Es una instalación voluntaria.

La Inmoralidad es el Desorden.

La conciencia moral busca un criterio para juzgar nuestros actos y los ajenos.  A través de ella se expresan los Juicios de Valor.

      El Sumo Bien es el Último.

• Obrar moralmente es obrar racionalmente. Racionalidad del Universo: todo acontece según una rigurosa necesidad.

Constituirse en Persona es ser depositario de la Ley Moral.

La Libertad es la esencia de la Personalidad.

             Al obrar moralmente, al vivir la vida del Deber, nos determinamos sólo por el respeto a la forma de ley universal que puede asumir lo querido. Es una libertad bajo la ley.

En la Moral del arquero, el conocimiento moral supone un conocimiento de la esencia del Hombre y del Mundo; una Metafísica.

La vida moral es la realización de nuestra esencia, una instalación en el orden sólido del Ser.

Allí radica la Virtud, en vivir según la naturaleza individual y la vida universal.

• Vicente Fatone (1903-1962) en su  esencial “Lógica y Teoría del Conocimiento” (1951)  nos indica que el problema moral estudia la acción y la conducta humana. Es el “¿qué debo hacer’” de E. Kant. La “Filosofía Práctica”.
• Forzado a obrar, el Hombre, a diferencia del animal, elige cómo hacerlo.
• Los “juicios de valor” son aquellos en los que se pone de manifiesto la repercusión que la realidad tiene en los hombres (se estima o aprecia lo que las cosas importan para los seres humanos).
• Los “juicios de existencia”, por su parte, se refieren al ser de los objetos, lo que las cosas son.
• La “conciencia moral” es una especie de tribunal en el que se juzgan los afectos, pensamientos y acciones.
• El Hombre está forzado a Obrar: padece la acción, ante la que no sólo se ve obligado y necesitado, sino también comprometido y responsabilizado.
• Hechos Morales son los de la Vida Interior y la Exterior en relación con grupos e instituciones.
• La Ética primariamente daba respuestas a problemas prácticos, no era Saber teórico. No es, hoy, sólo una Normativa (leyes), sino  una  Ciencia.
• Toda Acción Moral es Humana y Libre. Presupone una norma ética, un juicio de valor, un juzgar el Deber Ser.
• Las normas indican el debe ser de la conducta humana, el hombre se mueve en una vasta red de normas y leyes. Indican también la posibilidad de su violación: el libre albedrío. Un deber ser obligatorio , imperativo, rector.
• La Ética autónoma se ocupa de las leyes interiores, del sujeto.
• La Ética heterónoma: de las normas impuestas, del exterior del individuo.
• Amoralidad: ausencia de normas éticas.
• Toda Moral presupone Normas.
• Inmoralidad: violación de dichas normas.

Según Bertrand Russell (1872-1970, matemático, pensador británico Nobel) , iluminador del espíritu contemporáneo, una vida moral es una “vida buena”:

“Para vivir una buena vida, en el sentido más amplio, un hombre (debe) tener una buena educación, amigos, amor, hijos (si los desea), una renta suficiente que le evite las ansiedades graves, buena salud y un trabajo interesante. Todas estas cosas, en diversos grados, dependen de la comunidad, y son favorecidas y estorbadas por los acontecimientos políticos. Una vida buena sólo puede vivirse plenamente en una buena sociedad. La vida buena está inspirada por el amor y guiada por el conocimiento”.