“Ética en Enfermería” de J. B y H. O. Thompson.-

 

                                                                                    Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

Leemos el libro del título, por los autores  Joyce Beebe Thompson y Henry O. Thompson, en traducción de Gloria Sierra de Padilla, edit. El Manual Moderno, México, 1984. Y agregamos algunas otras notas.

 

• Moral: del latín “moralis”, educación, buenas maneras.

Son los ‘Debes’ y ‘Deberías’  dela vida: cómo debemos compórtanos, lo que está indicado.

 

• Ética: del griego “ethos”, costumbre, personaje.

Es el estudio de la Moral, es la preocupación por los principios que subyacen bajo los códigos morales.

. El ‘por qué’ de un enunciado.

Es el análisis de la Moral.

 

Implica la Voluntad, el Libre Arbitrio, la “moralitat” kantiana, el cumplimiento del Deber por Acto Volitivo.

 

n      La ´Ética Médica o Bioética: código para  Enfermeros de la ANA –    Juramento Hipocrático.

Es la Ética aplicada a las Ciencias de la Vida.

El término fue establecido en 1971 por Van Rensselaer Potter.

 

• Metaética:  del griego “meta”, detrás, más allá.

Qué es lo que hay detrás de los principios éticos.

Es el análisis de la Ética.

 

Estudia la Naturaleza del Bien, la definición del Bien, dónde están los Principios.

Se ocupa de la Lógica, la Semántica y el Conocimiento.

 

• Misión del enfermero:  es la de cuidar la gente enferma con el Respeto y la Dignidad que merece todo Ser humano.

 

Como  Profesional acepta la Responsabilidad que implica el tomar Decisiones y Acciones que protejan la Salud de otros individuos y el Cuidado de los Enfermos.

 

El Compromiso profesional  lo obliga a ser competente en su vida profesional: exige que  el Enfermero actualice continuamente sus conocimientos básicos.

 

• El estudio de la Ética y su aplicación a Urgencias (conflictos que surjan en su práctica profesional) es el cimiento sólido de un Cuerpo de Sabiduría Sistemático que normará su Conducta Ética como profesional de la Salud.

 

La Ética es parte integral de la Interacción Cotidiana entre Enfermero-Paciente.

 

Deontología:  es el sistema ético de reglas y deberes.

Del griego “deon”: regla, obligación y “logos”: palabra, tratado.

 

Comprende la Obligación la Legalidad, “Sittlichkeit”, la obediencia a la Ley Moral, fijada por el “espíritu objetivo” (Hegel) (Sociedad: leyes, costumbres, normas).

 

• Ética de la Salud:  se ocupa  de los derechos, deberes y obligaciones del personal profesional, instituciones de salud y pacientes.

 

• Código de Ética: es el sistema de Reglas que gobiernan a determinado grupo.

 

Los Primeros Códigos de Ética Médica:

 

1.     1772: John Gregory, conferencia sobre cualidad y deberes del médico.

2.     1803: T. Percival, “Medical Ethics”.

 

Dos posturas: a) liberal, formación científica.

                        b) conservador, “espíritu de cuerpo”.

 

• Principios éticos:  honradez, verdad, amor, actos responsables, derechos individuales, distribución justa, igualdad, reducción del dolor, benevolencia, caridad fraterna.

 

• El acto moral:  es libre, bueno / malo, voluntario, necesario.

 

 

• Aplicando conceptos de Ortega y Gasset (1883-1955)  en su “Misión de la Universidad” (1930. incluida en el tomo 4 de sus Obras Completas, Alianza-Revista de Occidente) podemos establecer que la  Enfermería  configura una Profesión, una Actividad Práctica, no una Ciencia.  No es una Ciencia, no es Problematizadora.

 

Su cometido es la Eficacia, el aprontar soluciones, colaborar con Eficiencia en el mantenimiento o la cura de la Salud humana.

 

No es Ciencia Pura, ni Investigación pura. Es Conocimiento Sistemático, pero estructurado desde el centro y el principio de la Técnica Profesional, de su Utilización práctica y concreta.

 

• Otras referencias bibliográficas:

 

María de Maeztu: “El problema de la Ética. La enseñanza de la Moral” (UBA, 1938; comentado por C. A. Erro: “Necesidad de una nueva pedagogía”, en rev. “Sur”, nº 55, abril 1939, p. 81-87).

 

Emilio Mira y López: “Los odios profesionales” y “El Deber. El deber profesional” (en su “Cuatro Gigantes del Alma”, El Ateneo, 1947, p. 135-138 y 237-294).

 

Francisco A. Rizzuto: “La conducta profesional” (en su “Espíritu y Conducta”, Veritas, 1964, p. 71-74).

 

Roland Barthes: (El lenguaje profesional, jerga o sociolecto), en su “El susurro del lenguaje”, cap. ‘La división de los lenguajes’, Piados, 1987, p. 119-133.

 

Padres de la Iglesia: “El Trabajo y las Profesiones” (Ciudad Nueva Editorial, 61 p.).

 

Marco Aurelio Risolía: “La culpa, la responsabilidad y la sanción” (en ‘Anales’, Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas, t. 13, 1984, p. 25-44).

 

Antonio Rosmini: “Máximas de Perfección Cristiana” 1830;  “Discursos de Caridad” (sobre la Caridad Material y el Bien Corporal).

 

José  Joaquín  Fernández de Lizardi: (Sobre la vocación, los estudios y las Profesiones), en su “El Periquillo Sarniento”, 1816;  lra. Parte, cap. IX: ‘Llega Periquillo a su casa y tiene una larga conversación con su padre sobre materias curiosas e interesantes’.  2da. parte, cap. XIV: ‘Critica Periquillo los bailes y hace una larga y útil digresión hablando de la mala educación que dan muchos padres a sus hijos y de los malos hijos  que apesadumbran a sus padres”.

 

Paul Henri Thiry, Barón de Holbach: “La moral universal o los deberes del hombre fundados en la naturaleza” 1776;  “Elemento de la moral universal o el catecismo de la naturaleza” 1790  y “Del placer, de la felicidad y de la muerte”.

 

Jean-Marie Guyau: “Essai d’une morale sans obligation ni sanction” (P. U. F., 1950, Paris).

 

Herbert Spencer: “Principios de Ética”, “Origen de las Profesiones”.

 

Ludwig Wittgenstein: “Conferencia sobre Ética” (Piados, 1989, 63 p.).