DIARIO DE MIS LECTURAS, 32.-

 

 

                                                                                    Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

1.      Fragmento de  “EL LIBRO  DE  MORMÓN”.-

 

 

• “Pero yo, Nefi, os mostraré que las tiernas misericordias del Señor se extienden sobre todos aquellos que a causa de su fe él ha escogido, para fortalecerlos hasta poder librarse”.

 

• “El gran poder de Satanás sobre las cosas, hechos y personas..La humanidad ciega, doliente”..

 

• “El Cordero de Dios (‘Agnus Dei&rsquo es el Salvador del Mundo. Es necesario que todos los hombres vengan a él, o no podrán ser salvos.

 

• Porque hay un Dios y un Pastor sobre toda la Tierra”.

 

• “Y viene el tiempo en que él se manifestará a todas las naciones. Cautiverio del Diablo. Justicia de Dios.

 

• Dos Iglesias: la del Cordero de Dios y la del Diablo”.

 

• “El duro de corazón no acude al Señor.

 

•  Gran perversidad de los hijos de los hombre... Juzgados según las obras efectuadas por el cuerpo temporal en sus días de probación”....

 

• “El estado final de las almas de los hombres es morar en el reino de Dios”.

 

• “El árbol de la vida, cuyo fruto es el más precioso y el más apetecible de todos los frutos, y es el más grande de todos los Dones de Dios”.

 

Ejemplo de Literatura Icónica, de visión Apocalíptica.

Las Visiones descriptas son simbólicas, Nefi es el Interpretador.

 

 

0. Herbart.-

 

Johann Friedrich Herbart, filósofo, psicólogo y pedagogo alemán, 1776-1841.

 

F. Schiller, el dramaturgo, filósofo e historiador alemán, le infundió el ideal de una Formación Humana Plena, armoniosa y omnilateral..

 

Políticamente fue un conservador. Profesó un Aristocratismo burgués y un ideal Quietista de la actividad cultural.

 

En G. E. Pestalozzi le interesó más que su Filantropismo, la obra Positiva: la preparación de experiencias concretas y planificadas..

 

El  pensador  encarnó en Pedagogía una reacción realista:

No  a las disposiciones  íntimas del educando en libre despliegue. Sí al valor del Ambiente, a las Circunstancias, las Influencias Externas.

(En el Idealismo, el Espíritu es concebido  como Autocreación, toda contradicción es superada por la Dialéctica, la Autoconciencia).

Su realismo influyó en G. E. Leibniz, en Kant...

 

Concibe un Pluralismo Atomístico: reales, autónomos.  El objeto de la Psicología lo entiende como actos de los reales (choques) y las representaciones del Alma (atracción, repulsión).

 

Las Representaciones son átomos psíquicos con cierta tendencia. Se unen con unos y rechazan a otros (Deseo, Voluntad).

 

Introdujo el Cálculo Matemático en Psicología.

 

Estudió también las relaciones entre el Consciente y el Inconsciente: en la Conciencia, su campo la ocupan las percepciones actuales e imágenes conexas (las demás están bajo el umbral de la conciencia).

 

Las Representaciones están soldadas en una masa apercibiente.

La Apercepción: asimilación de nuevas representaciones.

 

Sus concepciones  trasuntan Fines Pedagógicos.

 Su Ética desenvuelve las Ideas Morales de  Perfección, Liberación interior, Benevolencia, Derecho, Equidad..

Los Medios están fijados por la Psicología.

 

Educar es velar por la sólida estructura de la masa aperceptiva, suministrándole representaciones en armonía con las pre existentes.

 

El Interés es la tendencia de la masa aperceptiva a agregarse nuevas representaciones de una cierta tendencia.

 Es el resultado de fuerzas de atracción o repulsión de las representaciones.

Un centro o materia y de él los motivos derivados.

 

La “Instrucción educativa” consiste según  su idea, en suministrar representaciones importantes que tiendan a influir sobre disposiciones e intereses.

 

Educación Digna es la que promueve ricos y profundos intereses.

 

Estos Intereses, multilaterales,  pueden ser “de Conocimiento” (empíricos, qué es, especulativos,, por qué es, y estéticos, cómo es) y “de participación” (simpáticos, sociales, religiosos).

 

Entiende al Gobierno  escolar  como la acción extrínseca de los Grados Formales, la penetración, la reflexión= es decir la concepción de una nueva experiencia y sus conexiones.

 

 

3.      Carlos Alberto Disandro: “Semántica y Política”:

 

Este trabajo del brillante y profundo profesor, filólogo, Disandro (1919-1994), experto en Lenguas y Literaturas Clásicas, ensayista prolífico, fue publicado en 1989; leemos especialmente la  página 41 y ss. del mismo:

 

Existe un “cerco sinárquico” contra la Nación y el Estado Argentinos, y se ha construido en tres murallas concéntricas:

 

• La Corrupción de la Semántica: alteración sobre la Doctrina del Estado, Nación, Patria, revolución, poder foráneo.

 

• El Predominio de la Economía sobre la Política: primero es la Conducción política, libre y soberana. Que implica custodiar la integridad del territorio Patrio y de las Instituciones, la Nación.

 

Ideales de Soberanía, Independencia y Justicia: la revolución productiva entiende que no traerá Independencia Económica, sino sólo producción de Bienes para los foráneos.

 

La liquidación del Estado no hará reinar la Justicia ni la unión Ciudadana.

 

Traerá la confusión entre Empresa y Estado, entre Conducción Gerencial y Conducción Política. Dependencia de un segundo Yalta.

 

• El Tercer Cerco: la implementación de una Informática Empírica sobrevalorada.

 

La Informática debe obedecer a fines espirituales, no da la solución Política, ni Humana, posee un Valor Instrumental.

 

Actualmente en los Estados Unidos de América del Norte hay una reversión y una adversión a la Cultura Informática, según Disandro.

 

Ya en 1987 en su “La clausura de la Mente” observa proféticamente, con hondura de concepción y de visión:

 

“La culpa de la decadencia de Estados Unidos que se acelera, está en la  Cultura llamada Informática”.

 

La Informática no puede dar las soluciones políticas porque es un Instrumento de última categoría, y la Política es un Arte Mayor o de Primera Categoría, que conduce a los Hombres a su Realización, su Mejora  como Ser, su Humanización....