HOSTOS  Y   LA  “MORAL SOCIAL”.-

 

                                                                       Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

Eugenio María de Hostos,  proteico intelectual de Puerto Rico, fue un destacado y brillante pedagogo, jurista, fundamentalmente escritor y pensador, patriota, 1839-1903.

 

“Moral Social”, de 1888,  es un escrito doctrinario importante en la obra intelectual de este procérico “Ciudadano de América”, educador de raigambre sarmientina.

 

• El mérito del Bien, reconoce el autor, está en ser hecho aunque no sea comprendido, ni estimado, ni agradecido, y vivamos la Moral, que es lo que hace falta.

 

• La divergencia entre Progreso Material y Moral es tan manifiesta, que tiene motivos la razón para dudar de la realidad de la Civilización contemporánea.
• Hay una prepotencia incontrastable de instintos y pasiones sobre los Principios y los Deberes.

 

• Estas contradicciones e irracionalidades motivan honda  tristeza en los que tienen idea suficiente del destino del hombre en el planeta.

            Esta inmoralidad contrasta con las victorias de nuestra era: industrialismo,      avance tecnológico, emancipación de la Conciencia, el Trabajo y el Derecho,             una superación de las supersticiones; el hombre ha conquistado la       Naturaleza     (la Modernidad según el pensamiento Iluminista);           alto      desarrollo intelectual y social.

 

• Duele en la conciencia la incapacidad de nuestra Civilización para hacer omnilateral el Progreso de la Humanidad. Falta paralelismo entre Desarrollo Físico y Psíquico: hay un abismo que pasma…

 

• Civilización es Racionalización: Hostos emplea el curioso vocablo  “Conscifacción” (conjunto de actos voluntarios para hacerse más consciente). El hombre contemporáneo, cuanto más conoce el Bien, más parece acercarse al Mal.

 

• Hostos observa agudamente que debajo de cada epidermis social está latiendo una Barbarie: la primacía de la Fuerza sobre el Derecho; la idolatría del crimen coronado….

      Porque, entendámoslo bien, Civilización implica Desarrollo tal de Razón          que cada vez haga más dueño de sí mismo al hombre, más consciente.

 

Soluciones que propone: acostumbrar a la Idea del Deber, al “sacrificio de la obligación”; aplicando la Inteligencia para el Bien Social, de todos. Pues Ser Civilizado es Ser Moral: consciente, inteligente, armonizador de fines con medios, cumplimiento del Deber en todas las relaciones sociales.

 

Sociedad: es la reunión natural de individuos para satisfacer necesidades físicas, morales e intelectuales. Es una entidad biológica, un ser viviente colectivo, fundamentalmente necesario para la existencia y realización plena del individuo.

 

Sus órganos: Individuo-Familia. Sociedades particulares- Municipios y provincias- Nación, Continente y Familia de naciones o Humanidad.

La Humanidad es la suma de todas las sociedades en todos los tiempos de la historia.

 

El Individuo es la causa y efecto de la Sociedad.

 

El objeto de la Moral Social=  aplicar las verdades abstractas de la moral y la ciencia social a la Sociedad, que es un aspecto de la naturaleza real, un órgano sujeto a leyes naturales.

 

Aplicación de Leyes Morales  (invariables, de categoría universal, son las que más directamente afectan a nuestra actividad psíquica), a la producción y conservación del Bien Social.

 

Sus preceptos se fundan en relaciones naturales. Las relaciones de la Moral Natural se derivan del vínculo entre Organismo Corporal y Naturaleza. Relación del hombre individual con el social.

 

• Toda Moral es consecuencia del conocimiento de nuestras relaciones positivas con la Naturaleza, con nuestro propio Ser y con el Ser Social.
• El Individuo depende de otros individuos por herencia, generación), depende de  la Familia (reproducción, amor, conservación), de la provincia (primer escenario de su actividad social: derechos de familia, estirpe, de la Nación y de la Humanidad (la Cultura, el hombre siempre idéntico a sí mismo en la Historia.
• El Hombre Social es un ser de  necesidad (obligación innata primaria de agruparse para subsistencia); de gratitud (afectos, cariños, reconocimiento de los beneficios recibidos); de utilidad (contribuir al sostenimiento de la sociedad, al mejoramiento de la vida); de derecho (el hombre jurídico, privilegios, justicia); de deber (la conciencia, el más poderoso factor de la naturaleza humana, es la relación más noble), obediencia reflexiva, dependencia natural y legal.
• Es una Moral “a posteriori”, no “a priori” o preceptística. Los preceptos, deducidos del examen experimental de la naturaleza efectiva del hombre y de la sociedad.
• El objeto de la Moral consiste en ligar cada vez más y mejor los  fines de la vida individual con los fines de la vida colectiva.

 

• El Deber es el freno de la conciencia. Sin deber no hay moral. Produce la armonía Individuo-Sociedad. Tiene una función refrenadora, ordenadora.

      Su órgano es la conciencia. Idea de la Responsabilidad. A esto              colabora la educación de la Razón, el perfeccionamiento de los fines         y medios de la existencia humana.

• El Deber es Conciencia, conocimiento íntimo del ser por el ser mismo. Ningún hombre superior que el que cumple con su deber. Es ley de la Conciencia Humana.
• Se configuran los Deberes, de Necesidad (de trabajo, modo único de satisfacer necesidades físicas, morales e intelectuales); de Utilidad (de sacrificio, cooperación, unión, abnegación, coordinación); de Gratitud ( de obediencia, sumisión, adhesión); relación de derecho= deber de Educación (equidad, justicia, dar a cada cual lo que es suyo, deberes constitucionales, derecho de gentes), es base de vínculo social

 

• El Trabajo es un  deber fundado en la Necesidad.
• El Derecho armado: es el deber de ejercitarlo, sostenerlo y defenderlo. Por ejemplo, apelar a la justicia organizada, sostenerlo cuando lo vemos negado, afirmando la ley.

 

• Deberes en las relaciones del hombre con la Humanidad: de Confraternidad (trabajar en pro del mejor desarrollo de la especie humana); de Civilización (comunidad de propósitos, cooperar conscientemente  a la realización del destino común del hombre); de Filantropía (amor entre los seres humanos sin distinciones); de Cosmopolitismo (cosmopolita es el patriota en toda patria).

 

• La Humanidad es nuestra familia universal.
• Civilización es elevarse en la escala de la Racionalidad humana, es un Deber, éste constituye fuente de Moralidad.

 

• Deberes sociales secundarios son el ahorro, la previsión, la beneficencia, la benedicencia, la solidaridad, la legalidad, la tolerancia, la firmeza, la educación, el gobierno de sí mismo, el patriotismo, la dignidad, el fomento.

 

• Y por último, anota el pensador, ordenado y ordenador, profundo  y amplio,  en la Profesión debe haber Vocación, no Interés.

     

      Los deberes de la Profesión han de ser causa y origen de Felicidad en el Individuo, y por lo tanto, en el Orden Social.

      Intervienen, en su     elección: la conciencia, la voluntad, la razón.

      Ha       de considerarse         siempre las funciones sociales de cada       profesión en armonía con las             inquietudes personales: si no,          sería Inmoral…