EL SIGLO  XVIII ESPAÑOL.-

 

                                                            Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

El siglo 18 representa en España un intento de renovación cultural, en política, en artes, en ciencia, en literatura, en religión.

 

Ante el fracaso de la Teocracia española y la Decadencia económica, el siglo XVIII quiere incorporar a España en el Nuevo Espíritu Europeo: afrancesamiento, los Borbones.

 

Obsérvase una necesidad de volver a la Austeridad clásica luego de la descompostura Barroca.

 

Es un siglo de Estudio y de Análisis, investigación, inquietudes y proyectos, no de creación.

 

El siglo XVIII no creía en la Poesía como un valor autónomo, sino tan sólo como una hermosa cobertura de cosas útiles.

 

El Neoclasicismo es una forma del Racionalismo. Ideal supremo: la Claridad, la Razón por sobre el Sentimiento.

Orden y Armonía (“Poética” de Luzán, Horacio, Boileau): decoro, contención expresiva, buen gusto, sentido común (Academias).

 

Fin moral y pedagógico de la poesía.  Moratín, satírico.

 

• Juan Meléndez Valdés (1754-1817).

 

Blando, sensual, muelle, melifluo.

 Catulo, Anacreonte: poesía como goce de los sentidos.

Epicureísmo. Poesía moral y filosófica, bucólica (naturaleza idealizada).

Elegías, idilios, (Teócrito), Odas.

 

• Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764).

 

Escribe una Crítica de la Medicina Universitaria, y preconiza la actitud Experimental, novedosa.

 

“Teatro Crítico Universal” 1740: escenario de todas las materias, 118 ensayos. Enciclopedismo. Escritos en tono ameno, coloquial, didáctico, para Modernizar a l mayoría del vulgo.

 

Prosa flexible para desarrollar temas científicos, desde el género ensayístico. “Cartas eruditas”.

Galicismos, novedad de las ideas, en contra de la afectación retórica.

Combate la Superstición y el Milagrerío, el fanatismo.

 

Afán de remediar el aislamiento español, combate el estéril Escolasticismo, a favor del Positivismo y Empirismo (Bacon, Descartes, Newton); en contra de los “idola” o prejuicios, el abuso de una dialéctica sutil y casuística.

 

Su obra tiene una finalidad social y educativa, no literaria.

Pacifista fervoroso, estaba persuadido de que las guerras incesantes fueron parte principal de la decadencia española:

 

                        “La guerra más feliz es una gran desdicha de los reinos. Mucho más

                        importan a la república las campañas pobladas de mieses, que

coronadas de trofeos. La sangre enemiga que las riega, las esteriliza, cuanto más la propia”.

 

Distingue “Amor de la Patria”, que es justo, noble, virtuoso y “Pasión Nacional” (ídolo al que se sacrifican víctimas útiles para el trabajo, innoble afán de gloria).

 

Severa denuncia de los males de su país: odio a la novedad, rancio tradicionalismo, la ignorancia bañada de Religión.

 

• José Cadalso (1741-1782).

 

Militar y literato.

“Los eruditos a la violeta”, sátira contra los pedantes, los petulantes superfluos. “Noches lúgubres”.

 

“Cartas marruecas”, escritas entre 1768 y 1774. Son 90 cartas que se cruzan entre tres personajes: 2 marroquíes, Gazel y Ben-Beley, y un Español, Nuño.

 

Modelo: las “Cartas Persas” (1721)  del pensador político y escritor francés Barón de  Montesquieu (1689-1795)..

Se propone descubrir el verdadero Ser de España, el Carácter Nacional. Patriotismo dolorido y consciente.

 

“El amor de la patria es ciego como cualquier otro amor; y si el entendimiento no le dirige, puede muy bien aplaudir lo malo, desechar lo bueno, venerar lo ridículo y despreciar lo respetable”.

                                                                                      (Carta XLIV).

 

Estilo moderado, sin desbordamientos.

 

 

• Gaspar Melchor de Jovellanos  (1744-1811).

 

Reformador ilustrado, Ideólogo.

“Informe sobre la Ley Agraria”.

Importancia de la Enseñanza Técnica. Instituto Asturiano. Fomentar la Educación, para arribar a un gradual estado de mayor libertad política y justicia social.

 

Exquisita finura y sensibilidad, sentido aristocrático de la vida.

Seriedad intelectual.

 

También escribió “Memorias del Castillo de Bellver”. “Defensa de la Junta Central”, “Elogio de Carlos III”.

 

(puede leerse mi “Patria y Libertad en Sarmiento y Jovellanos” en Boletín Jovellanista. Fundación Foro Jovellanos, del Principado de Asturias, año 2005, nº 6, p. 91-112; y en mi  blog “sarmientisimo”, 15-5-2009).

 

 

• Manuel José de Quintana (1771-1857).

 

Transición  al Romanticismo.

Odas heroicas sobre motivos patrióticos y humanitarios.

Maldice a los opresores y déspotas, canta los triunfos de la industria y la ciencia: “A la invención de la imprenta”, “A la Vacuna”.

 

La Ignorancia es hija de la Tiranía,  canta con exaltación a la Libertad, al triunfo de las Luces, del Saber (Iluminismo, Ilustración).

 

Poesía oratoria, ideológica, apasionada.

Uso de apóstrofos, diálogo imaginario, exclamaciones, repeticiones.

Énfasis, brío y vehemencia.

 

También sobresalieron en este peculiar siglo literario Cienfuegos, Gallego, los fabulistas Iriarte y Samaniego, etc.