Religión y Poesía: JUAN  RAMÓN  JIMÉNEZ.-

                                                                       Por  Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

 

• Moguer, 1881 – Puerto Rico, 1958.

 

Dirige “Helios”, revista Modernista (‘Azorín’, Machado, Darío, Martínez Sierra).

 

Entre 1900 y 1917 escribe poesías modernistas, Juan Ramón las considera “borradores silvestres”.

 

En 1956 obtiene el Premio Nobel de Literatura.

 

Desde 1917, produce una Poesía más personal y depurada.

 

1ª época= nota musical, melancolía. 1er. libro, tonos borrosos, crepuscular, malvas, grises, verde-oscuro; 2º  libro, brillo, oro, rojo amarillo.

 

2ª época= pura, esencial, poética. Estilo más elemental, sencillo y hondo, espontáneo, luz pura y desnuda.

 

“Almas de violeta”, “Ninfeas” (prólogo de R. Darío)= fondo romántico, nostálgico, musa bizantina, hierática, estática.  ‘No compromiso’, rasgos visuales, tipografía relacionada con el poema. “j”, “z”, uso de mayúsculas según jerarquización por tamaño.

 

“Rimas” 1902= comienza tono juanramoniano. Muere su padre. Obsesión, miedo, muerte, misticismo.

Captación de la Poesía Popular.

 

“Arias Tristes”= primera plenitud de J. R. J. Influencia de Bécquer, Verlaine y la poesía popular andaluza.

Intensidad de la melancolía, ávido de la Pura Belleza, sin ropajes.

Deseo de depuración. Idea de la muerte ante un nicho. Elemento lunar: luna dolorosa, rosa, buena, triste, pálida.

 

“Diario de Poeta y Mar”, verso y prosa, verso libre, 1916=

 

                                   “Para mí la poesía ha estado siempre íntimamente fundida con                                                 toda mi existencia y no ha sido poesía objetiva casi nunca”.

 

                                   “Lo poético lo considero como profundamente religioso”.

 

                                   “La evolución, la sucesión, el devenir de lo poético mío ha sido                                                y es una sucesión de encuentro con una idea de Dios”.

 

Desde esta peculiar órbita religiosa se consideran 3 épocas en su creación literaria:

 

Iª hasta sus 28 de edad:  “Dios se me apareció como en mutua entrega sensitiva,                                                      éxtasis de amor”.

 

IIª a sus 40 años: “pasó dios por mí como un fenómeno intelectual”, avidez de                                                         Eternidad.

 

IIIª  penúltima, necesidad de conciencia interior; “Animal de fondo”,

 

                                               “se me ha atesorado dios como un hallazgo”.

                                              

                                               “Hoy  concreto yo lo divino como una conciencia,                                                           única, justa, universal, de la Belleza que está dentro de                                                  nosotros y fuera también y al mismo tiempo”.

 

                                                “Todo mi avance poético en la poesía era avance hacia                                                  dios”.

 

                                                “Encontrar un dios posible por la poesía”.

 

                                                “Al escribir poesía, estaba creando un mundo del cual                                                    había de ser el fin un dios”.

 

 

• Comentario  de Texto:  “Animal de fondo”:

 

Las palabras en Jiménez  adquieren  distintas significaciones.

Este libro debe ser concebido como una obra toda. Todo es un mismo poema, en progresión, en 29 variaciones.

 

Unión de un dios creado por el poeta, y su creador. Es su dios.

Los críticos más avezados no la consideran obra religiosa. Es un encuentro buscado diariamente.

 

                        DIOS  -  MAR   -   POETA = comienzo de una fusión en un devenir                                                                                puntual.

 

(1). “La transparencia, Dios, la transparencia”:

 

Definición del acto. Características del Dios.

Dios del venir: comienza un proceso; lo caracteriza:

 

                                   “lucha hermosa / de amor”.

 

Presente durativo, termina con un pretérito perfecto.

 

El dios es conciencia y es belleza.

 

“te siento” (lra. estrofa),   “eléctricazona” (3ª  estrofa).

 

Aproximación: 2ª persona singular: “te” – “tú” – “ti”.

El dios es conciencia y esencia.

Es infinito, sin moldes.

 

“Eres la gracia”= sin sostén, sin corona, ingrave.

 

“tu esencia está en mí, como mi forma”: plenitud.

 

Neologismos: “clariver”,  ver claro, trasparencia.

 

Dos elementos:  Fuego – Aire.-

 

Último verso: “en el mundo que yo por ti y para ti he creado”; su obra tiene como objetivo al dios.

 

(2). “El nombre conseguido de los nombres”.

 

Caracteres del dios.

Primer verso relacionado con el último del anterior.

 

“mi mundo (mi obra) es mi esperanza”: nombres, lengua.

 

Dios es el nombre (resultado, fin) conseguido de los nombres (su poetizar). Título, y en 4ª estrofa: 

                                   “ a todo yo le había puesto nombre”

 

Poesía fundida íntimamente con toda su existencia.

 

En la 3ª estrofa, el navegante detiene su barco:

 

                                   “Ahora puedo yo detener ya mi movimiento”.

 

Imágenes cromáticas: azul, ascua roja.  Lentitud y profundidad: olas del mar. 3er. elemento: el agua.

 

Conciencia en luz – Hacia arriba:  “clariver” – “trasparencia”.

 

5ª  estrofa: glosa a la 4ª.

 

                                   “por gracia y sin esfuerzo”: la inspiración…

 

 

(3). “De nuestros movimientos naturales”.

 

Contemplación del dios, en el mar, formado por el movimiento del mar (espejo de la imaginación del poeta).

 

(4).  “En mi tercero mar”.

 

Dios= amor=sabiduría= luz.

 

Plenitud: “forma total y única”.   “Soy completo”.

Eternidad: “el para siempre”.

 

“todo, en luz, lo sabe”: vía iluminativa.

 

Mar profundo. Su descubrimiento es luz.

El dios es amor. Amor es sabiduría. Saber es amar iluminando.

 

 

(5). “Todas las nubes arden”.

 

Efectos de su llegada. Imágenes cromáticas.

                                   “mi fe respondida” : hallazgo del dios.

 

Idea circular: redonda conciencia – redondo horizonte = forma perfecta.

 

Lo alto profundo – Lo hondo del aire = el título de la obra.

 

Puerto: viaje a través del hombre para alcanzar la luz del dios.

Viaje a través de la luz para alcanzar la claridad del alma= Salvación.

 

 

(6). “La fruta de mi flor”.

 

Lo desconocido se va haciendo propio. Fusión.

Primero, autoconocimiento: primero conciencia a través de la esencia visible de mí mismo.

 

Proceso evolutivo . verde – flor – fruta.

                          

                        “estación  total toda en un punto”= fruta.

 

 

(7). “Conciencia plena”.

 

El dios es lo de dentro del diamante.

 

                        “oigo tu voz”: luego se la glosa.

 

                        “Yo en el mar y el mar en mí”.

 

 

(8). “Al centro rayeante”.

 

El dios es el centro rayeante.: diamante: flor.

 Centro de los puntos cardinales.

Mar y Sol en cenit.

 

 

 

(9). “Lo májico esencial nombrado”.

 

Presencia del dios en el mar= isla= espejo de plata.

Ideal: la ilusión que hace creer al alma que es feliz, magia, paz, claridad, delicia.

 

 

(10). “Conciencia hoy azul”.

 

Azul: dios azul, conciencia azul= el yo que anhelo, el tú que anhelas en mi anhelo.

 

“Fondo de aire”: hondura, liberarse de lo carnal.

Concentración de transparencia azul.

Dios de eternidad, de profundidad.

Punto de contricción y trascendencia.

 

 

(11). “Sin tedio ni descanso”.

 

Búsqueda del dios en su obra.

Travesía para encontrar al dios.

 

Uso de Gerundios, en la búsqueda del dios: “derivando hacia ti”, “deviniendo hacia sí”, “sucediendo hacia mí”.

 

                                   “trajinante andanza aventurera”, 

                                   “mi infancia destinada”.

 

El devenir.

Diario del poeta a través del mar.

El trascurso de su obra.

 

Búsqueda= “luces inquietantes y esperantes”, “ojo acechador, espía”.

 

 

(12). “Despierto a mediodía”.

 

Conciencia: “éxtasis obrante universal”: pleamar – pleacielo – pleadios – pleahombre= humanizador.   Mar sereno.

 

 

(13).  “La forma que me queda”.

 

Conciencia de seguridad.

Sueños: maneras= acto, forma que queda: seguridad total.

 

(14). “Que se ve ser”.

 

Características del dios.  Es una luz que se ve ser, que se ve venir.

Fuente total, todo y sólo luz, incitante, vivificante.

 

“en la mañana oscura” = conciencia de luz en la tormenta en el mar.

 

 

(15). “Con la Cruz del Sur”.

 

Recuerdo.    Dios niño (Cruz del Sur, hacia arriba).

                      dios amada (juventud, besos místicos).

                       Dios madre (Patria).

 

Animización, bella metáfora: “la cruz del Sur se echa en una nube”.

 

                                                   “Y abajo, muy debajo de mí, en tierra subidísima,

                                                    que llega a mi exactísimo ahondar”.

 

 

(16). “En igualdad segura de expresión”.

 

El perro como símbolo: apetitos carnales, lo material: o el solitario, el débil que busca una esperanza.

 

 

(17).  “Esa órbita abierta”.

 

Vaivén abierto a las cosas, infinito.

                       

                                   “goce mayor de lo divino de lo humano”.

 

                                   “Todo lo exterior que representa a dios, me representa”.

 

 

(18). “En amoroso llenar”.

 

En su obra traduce al dios, en última conciencia, para todos.

 

 

(19).    “Para que yo te oiga”.

 

Oye y ve el mar, lo entiende, lo penetra, en conciencia del dios.

Neologismos: verdemar, amarillomar.

 

                                   “para que yo te oiga, mi conciencia

                                    en dios me abre tu ser todo para mí”.

 

 

(20). “En lo mejor que tengo”.

 

Seguridad actual, antes incertidumbre; acercamiento a un puerto (al final de la obra).

Vida natural= cielo.

 

 

(21). “El todo interno”.

 

El todo interno es el todo externo. Unificación que logra la conciencia desvelada.

Llegar  a un puerto:  “llegar a mí”.

 

                                     “Veo a todo el mundo en mí”.

 

 

(22). “Río – Mar – Desierto”.

 

= el Dios.

 

 

 

(23).  “En la circumbre”.

 

En la circumbre está el dios.  Mis lados – mil ecos.

 

Un dios casi corporizado, existe en ciudades y  campo.

 

 

(24). “Con mi mitad allí”-

 

Complementación.  El poeta y su obra: conciencia plenitente.

 

 

(25).  “Tal como estabas”,

 

Primera conciencia. Final conciencia= dios aun sin hablar, fusión con el dios.

 

                                   “no habías entrado todavía en mí”.

 

 

(26).  “En país de países”.

    

              “cuerpialma”.

 

 

(27). “Por tanto peregrino”.

 

Peregrinar . El conseguido viaje y miraje del mar es el logro del poema.

 

(28). “De compaña y de hora”.

      

           Unión.

 

(29). “Soy animal de fondo”.

 

                        “pozo sagrado de mí mismo”.

 

Cumplida la travesía. La travesía hecha poema. El pozo (ver “Platero&rdquo Éxtasis interno.  Aliteración (“l&rdquo.

 

Dios:  trasparente (conciencia, belleza, esencia).

           Nombre conseguido de los nombres.

            Espejo de nuestros movimientos naturales (imaginación).

            Es amor, es sabiduría, es luz.

            Conciencia plena, es un diamante.

            El centro rayeante (confluencia de los puntos cardinales).

            “lo májico esencial nombrado”.

            “conciencia azul. Conciencia de trasparencia azul.

            La forma que me queda (seguridad total luego de diversos sueños y      formas).

            “es lo que se ve ser”, fuente total, es todo y sólo luz, vividora y vivificante,      incitante.

            Es el todo eterno, el todo  interno.

            Es Río – Mar- Desierto  (un punto de llegada, una gran visión que me faltaba).