EL SIGNO  LINGÜÍSTICO.-

 

                                                                       Por Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

                                               I.- Seguimos a Ferdinand de Sausurre  (1857-1913), profesor e investigador suizo, considerado el Fundador de la Lingüística, en su “Curso de Lingüística General”, edición póstuma, 1917, recopilación de sus discípulos Charles Bally y Albert Sechehaye.

 

Considera dos planos: el Significado y el Significante, el Contenido y su Expresión.

 

0. En el capítulo 1 de la Primera Parte, explica la “Naturaleza del signo lingüístico”.

 

Esta unidad es doble, hecha con la unión de 2 términos. Es una entidad psíquica biplánica= integrada por un Concepto y  la  Imagen Acústica (ésta no es el sonido material, físico, sino su huella psíquica).

 

                                            (a). El Signo Lingüístico es Arbitrario: el significante es inmotivado, no guarda ninguna relación con el significado.

 

Aquí se diferencia del Símbolo: éste no es nunca completamente arbitrario, no está vacío, hay un rudimento de vínculo natural entre significado y significante.

Por  ejemplo, “balanza=justicia”, no puede reemplazarse por una mesa.

 

Todo medio de expresión recibido de una sociedad se apoya en principio en un hábito colectivo, en la “convención”.

 

                                           (b).  Tiene carácter “lineal”: por ser de naturaleza auditiva se desenvuelve en el tiempo.

 Representa una extensión y es mensurable en  una sola   dimensión.

Los significantes acústicos se presentan uno tras otro, forman una cadena.

 

0. Capítulo 4 de la Segunda Parte, “El Valor Lingüístico”.

 

Lengua: es un sistema de valores puros. Constituido por dos elementos: Ideas y Sonidos.

Sirve de intermediario entre el Pe4nsamiento y el Sonido.

 

Pensamiento: psicológicamente es una masa amorfa e indistinta. Sonidos: igual.

 

El Hecho Social es el único que puede crear un Sistema Lingüístico.

El signo es la relación que une esos dos elementos.

 

En la Lengua no hay más que diferencias.

En un estado de Lengua todo se basa en Relaciones.

 

 

 

                                               II.-  Consideramos también a Jacques Lacan (1901-1981), médico psiquiatra y psicoanalista francés.

 Inaugura una nueva lectura de Sigmund Freud (1856-1939) incorporando la Lingüística y el Estructuralismo.

 

Para Lacan “el Inconsciente está estructurado como un Lenguaje”, consiste en lo no-dicho del lenguaje.

Léase su “La instancia de la letra”, en sus “Escritos” I.

 

“El inconsciente está estructurado como un lenguaje”, lo no-dicho. J. Derrida, N. Chomsky, entre otros han criticado sus teorías, profundas y originales.

 Por otro lado lo han seguido Alain Badiou, Slavoj Zijel, etc…

 

También debe  consultarse: “Aporte lacaniano al estudio de la Lengua y su Patología”, de Oscar Masotta,  en su “Ensayos lacanianos”, Barcelona, 1976. Y del mismo autor, argentino, “Introducción a la lectura de J. Lacan” (Proteo, Bs. As., 1970).

 

• Lacan invierte los términos:   S     =  significante      /

                                                      ------                                /     algoritmo

                                                         s      =  significado       /

 

En la concepción lacaniana desaparece el paralelismo sausurreano. Desaparece la elipse, que garantizaba la unidad del signo (significado // significante).

La barra separa los dos órdenes, diferentes.

 

Se pierde la biunivocidad  concebido por el lingüista ginebrino, se trastoca la idea de Relación, por la de Resistencia, ruptura del signo, primacía del orden del Significante.

 

En el Significante se establece una diferencia, produce un corte en lo real. Hace entrada en el campo del Significado.

 

 

• Para Sausurre, Significación es la relación positiva entre Significado y Significante.
• Para Lacan, Significancia: es la articulación entre significantes que producirán efectos de Significado.

 

Hablar consiste en producir equívocos, cadenas significantes que implican necesariamente el malentendido.

 

Escribir: es hacer Letra de lo que se dice; es una operación que evita el malentendido.

 

“Decir” es lo que se juega a nivel del Significante.

“Leer” es lo que permite que haya  Significado.

El Psicoanalista escucha a partir de la Letra, es decir, que las innumerables lecturas de lo que el analizante dice, demuestran que, lejos de ser dominado, el Significante domina.

 

El Amo, el Lingüista o Lógico, desconociendo al Significante en su verdadera dimensión, cree poder reducir la  Lectura a una sola; hace  del Significado una letra muerta.

 

• Para el psiquiatra francés, la constitución subjetiva es una estructura dinámica organizada en tres registros:

 

a)      Lo Real: lo que no se puede expresar por el              Lenguaje.

 

b)      Lo Imaginario: aspecto no-lingüístico de la Psique, el conocimiento primitivo del Yo.

 

c)      Lo Simbólico: reglas que gobiernan el comportamiento e integran a cada sujeto en la Cultura.

 

 

Definitivamente por el Lenguaje se construye el Sujeto Humano.

 

Otra fuente bibliográfica: Rinty D’Angelo, Eduardo Carbajal y Alberto  Marchilli: “Una introducción a Lacan” (Lugar edit., Bs. As., 1986, 2ª ed.)= cap. III. “El  signo”,  p. 23-26; cap. IV. “El significante y la letra. El algoritmo”. p. 27-33.-