SOBRE ANTROPOLOGÍA.-

 

                                                                                    Por   Guillermo R. Gagliardi.

 

 

 

 

0. Algunos temas antropológicos:

 

Qué es la Antropología – El modelo antropológico Clásico – Evolución -  La Antropología Contemporánea – Principales teorías antropológicas: Ilustración, Evolucionismo, Tylor, Boas...- Fines de la Antropología.-

 

 Lévy-Strauss y el estructuralismo francés (Cultura: un sistema de reglas de signos –parentesco, mitos- compartidos por todos sus integrantes, influjo de la teoría Lingüística)- Naturaleza y Cultura –

 

El proceso de Hominización.- Papel del Trabajo y el Lenguaje en el desarrollo humano- Concepto y realidad de la Cultura – Cultura como estructura  de sentimiento y como tradición selectiva. –

 

La experiencia social- Raymond Williams- Lo residual, lo arcaico y lo emergente – Necesidad de una concepción Integral  antropológica.

 

 Antropología norteamericana: relativismo cultural, diversidad cultural. Sistemas de valores de cada Cultura- Descripción objetiva: Linton, Mead, Kardiner – Interacción Cultura- Personalidad. Lo psicológico.. Marvin Harris, el Materialismo cultural.

 

Malinowski: antropología funcional – Aculturación – Antropología social: A. Rudcliffe Brown-

 

Significación antropológica de la Profesión- Fines de la antropología-

Novela antropológica: G. Stewart-

 

Etnografía – Etnología -  Antropología Cultural- Etnometodología – Modelos antropológicos.

 Cultura y Enfermedad / Cultura y Salud.

 

 

0. Bibliografía comentada:

 

a) Franz Boas, autor de “El antropólogo como espía”: Observación con       participación.

Análisis e investigación de las “instituciones totales”: es un lugar de residencia y trabajo, donde un determinado número de individuos en igual situación y por un determinado tiempo, comparten un encierro, una rutina diaria, administrada formalmente.

 

 

“La concepción antropológica contemporánea” María del Rosario Lores Arnaiz (en “Hacia una epistemología de las Ciencias Humanas”, Edit. de Belgrano, 1986).

“La lógica de las ciencias sociales”” Karl Popper (Grijalbo, 1978).

 

b)        E. Menéndez: “El modelo médico dominante y las limitaciones y posibilidades de los modelos antropológicos” (CIDES, OEA, 1984).

 

Curación - Enfermedad: pensados no biológicamente, sino social, ideológica, política y económicamente.

Relación médico-paciente, paciente-enfermo- terapias “nativas”, salud mental, alcoholismo, nutrición.

 

Modelo Médico Antropológico: Salud / Enfermedad: incidencia de lo Político-Cultural.

Modelo Médico Hegemónico: biologicismo-individual, pragmatismo, historicidad.

 

“Interrogante antropológico ante los trasplantes” Jorge L. García Venturini (La Prensa, 20-7-1980).

“La medicina popular en el Noroeste argentino” Néstor Palma (Huemul, 1978).

“Medicina indígena de América” Luis A. Seggiaro (Eudeba, 1977).

“Concepto de enfermedad” E. M. Smolensky (en rev. “Todo es Historia”, mayo 1986).

“Los conceptos de aire y susto” Michael Kearney (en “América Indígena”, XXIX, nº 2, abril 1969, México).

“Medicina indígena y popular” David Frisancho Pineda (J. Mejía Baca, Lima, 1978).

 

“Informe de actividades sanitarias” Sinforiano Rodríguez Doldan (Suplemento Antropológico”, vol. XI, nº 1-2, dic. 1978, Asunción).

“Mitos, supersticiones y supervivencias populares de Bolivia” M. Rigoberto Paredes (ed. Brgos, La Paz, 1973).

“La salud-enfermedad como proceso social” A. C. Laurell (en “Revista Latinoamericana de Salud”, México, 1982, p. 7-25).

“La Antropología en los programas de Salud Pública de la América Latina2 (Boletín de la Organización Panamericana de la Salud, nº 33, 1952, p. 298-305).

“El sociólogo y el antropólogo en el área de Salud” Gladis García, Carmen Zarrameda (Ier. Congreso Venezolano de Sociología y Antropología, Caracas, 1969).

“Poder, estratificación y Salud” (Casa Chata, México, 1981).

“Medicina antropológica” Luis María Ravagnán (en su “Introducción a la Psicología”, Kapelusz, 1965, p. 27-32).

 

c)        Etnografía, “field work”, trabajo de campo, observación y descripción.

Recoger material informativo a través de la experiencia personal.

Es una etapa preliminar, práctica, exploratoria, analítica.

 

“Sociología, Etnografía” G. Balandier (en G. Gurvitch, “Tratado de Sociología”, Kapelusz, 1962, p. 111-127).

 

d)        Etnología: síntesis, conclusiones, teoría, deducción.

 

e)        Malinowski (1884-1892). Antropología Funcional.

 

La Cultura es un sistema complejo. Material, conductual y espiritual. Realización integral y única de la especie humana.

 

Naturaleza: medio hostil. Cultura: un segundo medio más favorable que se desarrolla para facilitar la supervivencia en un medio hostil.

 

La Cultura se relaciona con las necesidades psicobiológicas individuales: crecimiento, nutrición, reproducción, cuidados corporales, seguridad, relajación, movimiento y crecimiento.

 

Autor de “Los Argonautas del Pacífico Occidental” (1922).

Es básico el concepto de necesidad.

Aculturación: colonización, una Cultura predatoria e intrusa.

 

        f)   Antropología Social: A. Radcliffe Brown (1881-1955).

Cultura: función de unir a los hombres en estructuras sociales ordenadas y reguladas.

Buscar leyes universales válidas que rigen la vida social.).

 

g)      Tylor, en 1871: “Primitive Culture”= primera definición de Cultura como           una totalidad compleja.

Conocimiento, creencia, arte, moral, ley, costumbre, “capacidades y     hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.

 

h)      Antropología Social (Arqueología, Historia, Lingüística, Psicología).

 

“Ethos. Introducción a la Antropología Social” M. A. Roberts (Eudeba, 1970).

 

i)        Antropología Cultural (Lingüística, Geografía, Tecnología, Prehistoria).

 

“La Cultura como obra y riesgo” Romano Guardini (Guadarrama, Madrid, 1960.-

“Oriente y Occidente o Buda y el Pensador de Rodin” Marcelo Lerner (en “Acta Psiquiátrica y Psicológica de América Latina”, vol. XIX, nº 4, agosto 1973)..

 

“El problema fundamental de la Cultura” (revista “Sol y Luna”, nº 9, 1940, p. 60-101).

“Cultura, cultura latinoamericana y cultura nacional” Enrique Dussel (“Cuyo”, IV, 1968, p. 7-40).

“Esquema de las concepciones básicas del Mundo de la Cultura Occidental” Toba Aizenstat de Fundia (en “Revista Acta Psiquiátrica y Psicológica de América Latina”, vol. X, nº 2, junio 1964, p. 121 y ss.).

“Cuándo, cómo y dónde debe adquirirse la Cultura General” Eduardo Ibarra Rodríguez (1919, Congreso de la Asociación para el Programa de las Ciencias, Bilbao).

 

“Seis ensayos sobre la conducta, el vicio, la voluntad, la cortesía, la Cultura, la ironía, la risa” Gustavo Pittaluga Fattorini (Hachette, 1944).

 

j)        Evolución de la Antropología:

 

P. Bonte: “De la Etnología a la Antropología” (Anagrama, 1975).

Surge  entre 1850-1880 como disciplina independiente. Colonialismo, Imperialismo.

 

Antes del siglo XV: cronistas de Indias, descubrimiento del mundo salvaje.

Siglo XVIII: esclavismo. Capitalismo, Industrialismo.

1920-1930: Antropología Clásica. Distintas escuelas y métodos.

1950-1960: descolonización. Liberación Crítica a la Antropología Clásica. Fundamentación de una Antropología General.

 

G. Leclercq: “Antropología y Colonialismo” 1972: empirismo, antropología al aire libre.

 

1960-1970: Modelo Antropológico Clásico.

P. Mercier: “Historia de la Antropología” Península, 1969.

R. Bastide: “Antropología aplicada” Amorrortu, 1971.

 

k)     Claude Lévy-Strauss (1908- 2009):

“Criterios científicos en las disciplinas sociales y humanas” (en su “Antropología Estructural” II, 6ª ed., 1987, Siglo XXI, p. 273-193. “El campo de la Antropología” (ídem, p. 9-36).

 

“La antropología tiene sus pies en las ciencias naturales, apoya sus espaldas en las ciencias humanas y mira hacia las ciencias sociales”. C. L.-Strauss.

“Lugar de la Antropología entre las ciencias Sociales y problemas planteados por su enseñanza” (en su “Antropología Estructural” Piados, 1987, p. 359-391).

 

“Lévi-Strauss, el estructuralismo y la teoría sociológica” C. R. Badcock (Breviarios- Fondo de Cultura Económica).

“El estructuralismo, el pensamiento salvaje y la muerte” Héctor Vázquez (íd.).

“La concepción estructural del hombre” Jorge J. E. Gracia (revista “Escritos de Filosofía”, Bs. As., Academia Nacional de Ciencias, nº 12, 1983, p. 147-160).

“L.-Strauss, antropólogo y filósofo. C.L.-Strauss: ‘El oso y el barbero’” (“Cuadernos Anagrama”, Barcelona).

 

l)        George R. Stewart (1895-1980): novela antropológica: “La tierra permanence” (“Earth Abides”, 1949; ed. castellana, 3ª ed., 1975).

 

Ish, protagonista. La enfermedad. Tiempo. Cultura. Sociedad- Gobierno- Poder. Curación. Lenguaje y otros temas.

Base: fundamentación filosófica. Biblia y Ecología. Simbolismo. Trasmisión de las Tradiciones. Sublimación de la Comunidad.

Tabú- Extranjeros. Subsistencia de la Sociedad.

 

ll)  “Hacia el ‘qué’ del hombre” Jorge Luis García Venturini (La Nación, 7-9-  1980). “Antropología y Humanismo” (íd., 12-11-1978). “La antropología filosófica, su demorada constitución” (íd., 5-1-1975). “Hacia una nueva pregunta por el hombre” (íd., 5-3-1972).

 

m)    Francisco Romero (1891-1962): “Teoría del Hombre” (Losada, 1965, 3ª ed.). “Ubicación del Hombre” (Columba).

 

Risieri Frondizi (1910-1985): “Introducción a los problemas fundamentales del hombre” (Fondo de Cultura Económica, 1977).

 

Características ontológicas fundamentales del Hombre: Individualidad, Indivisibilidad, Distinción, Semejanza tipológica, Identidad, Dualidad Físico-Mental.

     

 Carlos Astrada: “La Antropología Filosófica y su problema” (en rev. “Sur”, nº 62, nov. 1939, p. 40-52).

 

n) Fines de la Antropología: Objetividad. Validez universal.  Totalidad- Significación – Autenticidad.

 

“Antropología y antropólogos” A. Kuper (Anagrama, 1973).

 

 

  Véase también mi “Cultura y Antropología según Martínez Estrada” I y II parte (en mi blog “sarmientisimo”, 23-12-2008).